ANNAMESE ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՏԵԽՆԻԿԱ - Մաս 4. Բնօրինակ տեքստը հարգելու ձախողում

Դիտումների քանակը 505

Դոցենտ, պատմության դոկտոր NGUYEN MANH HUNG
Անունի անուն: համալսարանական գյուղում ուղեբեռի ձի
Կեղծանուն: Բզեզ

4.1 Նախորդ ներածություններ

4.1.1 Fբնօրինակ տեքստը հարգելու ձգտում

     a. Այս աշխատության ծագմամբ զբաղվող առաջին էջերում մենք քննարկեցինք կապի մեջ գտնվող տարբեր տեղանքներն ու անձնավորությունները, և փաստաթղթերը ներկայացրեցինք վերը նշված փաթեթը տարբեր ձևերով: Որպես ամբողջություն, մենք կարող ենք ամփոփել հետևյալը.

     Միգուցե Պիեր Հուարդը առաջին և առաջին մարդն էր, ով բոլոր տեղեկությունները տվել էր հեղինակի կյանքի և գործունեության վերաբերյալ Bulletin de l'École Française d'Extrême-Orient- ում: (Հեռավոր Արևելքի ֆրանսիական դպրոցի տեղեկագիր) ինչպես մենք գիտեինք (1): Ավելի ուշ, երբ նա համագործակցեց Մորիս Դյուրանդի հետ `գիրքը գրելու համար «Վիետնամի իմացություն» (2) Պիեռ Հուարդը իր մատենագրական մասում նշել էր Անրի Օգերի աշխատությունը ՝ « «Ընդհանուր ներածություն անանուն մարդկանց տեխնիկայի ուսումնասիրության վերաբերյալ» (3).

_______
(1) Պիեռ Հուարդ - վիետնամական տեխնոլոգիայի առաջամարտիկը: T.LWII BEFEO 1970, էջեր 215-217:

(2) Պիեռ Հուարդ և Մորիս Դյուրանդ. Վիետնամի գիտելիքներ - olecole Française d'Extrême-Orient, Հանոյ, 1954:

 (3) Անրի Օգեր - Անանեմ ժողովրդի տեխնիկայի ուսումնասիրության ընդհանուր ներածություն; էսսե ՝ Անամի, Փարիզի նահանգի նյութական կյանքի, արվեստի և արդյունաբերության մասին Geuthner, 1908

     Այնուամենայնիվ, P.Huard- ը չէր օգտագործել Հ.Օգերի ուրվագծերը նրա նկարազարդման համար աշխատանք (մենք հստակ նշել ենք այս հարցը մեր նախորդ գլխում):

     b. Բնօրինակի տեքստում նրանց հետ ներկված ուրվագծերը համեմատելիս մենք տեսնում ենք, որ վաղ ներածողները թաքցրել էին լեզվական մասը, որը շատ հետազոտողների կողմից համարում էր իրական «Երկրորդ դասավորություն» էսքիզներից յուրաքանչյուրից: Նախքան սա ուսումնասիրելը «Երկրորդ դասավորություն» եկեք նայենք անցյալ օրերին այս աշխատանքի ներդրման եղանակներին:

     1. Գոյություն ունեն էսքիզներ, որոնց վրա գծապատկերի մի մասը բաց է թողնվել, օրինակ `էսքիզների վերնագիր «Անասունների վաճառող» (fig.95) ենթարկվել է Բուրժեսի մշակույթի տանը (Փարիզ) հունիսից 10, 78- ից հուլիս 5, 1978, մենք կտեսնենք, որ օրիգինալը կրում է գոմեշի երանգը (տես նկար 132), դա պետք է նշել:

Fig.95: CATTLE DEALERS (Phọm Ngọc Tuấn- ից հետո, ցուցահանդես Փարիզում, 1978)

     Հանրագիտարանային գիտելիք, որը պատկանում է հանրագիտարանային բառարանի կազմման ինստիտուտին, ներկայացնելիս «արարողակարգային հագուստը » կտրել է փայտե ձին (fig.96). Թեև բնօրինակ ուրվագիծը ոչ մի անոտացիա չի պարունակում վիետնամերեն և չինարեն թարգմանված վիետնամերեն, H.Oger- ը ֆրանսերեն նշում էր. «Փայտե ձիու արձանը նկարված է հանճարեղ երթով» (թուզ 97).

Նկար.96: ERԵՂԱՍՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ (փայտե ձին բաց է թողել)

Fig.97. ՀԱՎԱՏԱԿԱՆ PROԱՆԱՉՈՒՄՈՒՄ ԿԱՐՈՂ ԵՆ ՁԵՌՆԱՐԿԵԼ ՁԵՌՆԱՐԿՈՒՄ

     2. Կան նաև էսքիզներ, որոնց վրա գծանկարը, փոխարենը կտրված լինի, զուգորդվել է մեկ այլ գծապատկերով, ինչպիսին է այն դեպքը, որը կոպիտ նկարագրում է «զինուորներ»: (fig.98) Նգույան Թուի կողմից ՝ վիետնամական ժողովրդական բանաստեղծություններ և երգեր. ազգային մշակութային պալատ վերնագրով աշխատանքը նկարազարդելու համար (գիրք 4, էջ 346 և 347 էջերի միջև):

Fig.98: ԵՐԵՔԻ ԶԻՆՎՈՐ (ըստ Nguyễn Thụ)

     Բնօրինակ էսքիզները սրանք են, որոնք ցույց են տալիս «խաչբուսr »(թուզ 99) և «զինվոր»: (fig.100).

Fig.99HARQUEBUSIER(նկարչություն արհեստավորի կողմից)

Fig.100՝ SԻՆՎՈՐ(նկարչություն արհեստավորի կողմից)

     Նգույենի դինաստիայի ներքո գտնվող ռազմական կանոնակարգի համաձայն ՝ զինվորները բաժանվել են երկու կարգի. «Լhnh cơ»: (մանդարինային պահակ) և «lính vệ»: (պահապան) Պահապաններն ընտրվել են Նղու Ան-ից Բան Թյուն և տեղակայվել Հուում: Ֆրանսիացիների և մեր միջև ռազմական գործողությունների ընթացքում Հուչի դատարանը Հյուսիս էր ուղարկել 8000 պահապան, որոնք գտնվում էին Kinh Lược- ի հրամանատարության տակ (բարձրաձայնման համար պատասխանատու բարձրաստիճան պաշտոնյան).

     Ինչ վերաբերում է մանդարինալ պահակներին, ապա դրանք զորակոչվել են Հյուսիսային մասում և պատասխանատու էին Հյուսիսում նահանգների պահպանության համար: Ֆրանսիական հաշվարկի պայմաններում մանդարինային պահակները փոխարինվեցին «khố xanh»: (ֆրանսիական տիրապետության տակ գտնվող զինյալները կապույտ գոտի էին հագնում), և դրանց շատ փոքր մասը մնաց մարզային նահանգապետերի հրամանատարության տակ:

     3. Նրանցից ոմանք չեն զուգակցվել կամ կտրվել, բայց ունեցել են փոփոխված հատկություններ: Վրա "մոնոխորդ »(128 և 129 էջերի միջև), ցույց տրված վերնագրում "համերգ" (թուզ 101) Նգույան Թուի կողմից, լարն իջեցվել է, մինչդեռ նախնական ուրվագծում նկարիչը նկարել էր այն առանձին (տես նկ. 156).

Նկար.101: ՀԱՄԵՐԳ (ավանդական նվագախումբ ՝ Nguyễn Thụ)

     Շուկայում առկա կույր մինիստրերը մոնոխորդ էին խաղում իրենց ապրուստը վաստակելու համար: Սա սովորաբար վիետնամական տիպի երաժշտական ​​գործիք է, որն ունի միայն մեկ լար, և դա է պատճառը, որ այն կոչվում է մոնոխորդ: Մոնոխորդը սովորաբար նվագում է մենակատար, քանի որ շատ դժվար է այն ներդաշնակեցնել այլ տեսակի երաժշտական ​​գործիքների հետ, ինչպիսիք են «Òàn cò» (երկու լարերի ջութակ, ձայնային տուփով, որպես խողովակի ամանի), կամ «Ìàn kìm» (երկար բռնակ կիթառ չորս կամ հինգ լարերով) Էսքիզի վրա մենք միանգամից ուշադրություն ենք դարձնում լծակի, կապված աջ կողմում գտնվող լծակի վրա, որը տարբերվում է այն մոնոխորդից, որը մենք այսօր տեսնում ենք: Ահա մի նախադասություն ժողովրդական երգից, որն ասում է.լինելով աղջիկ, չպետք է լսել մոնոխորդը ) քանի որ մոնոխորդը համարվում է գռեհիկ երաժշտական ​​գործիք, հատկապես այն դեպքում, երբ նվագվում է հանգիստ գիշերում:

     Եկեք դիտարկենք այն օրիգինալ ուրվագիծը, որը կրում է Հ.Օգերի անոտացիան. «Կույրերի խումբ` երաժշտություն նվագող »(fig.102). Հանրագիտարանային գիտելիքն այն իրավունք է տալիս ՝ "համերգ".

Նկար.102: ԿՈՒՅՍ ԵՐԱՇԽԱՐՀՆԵՐԻ ԽՈՒՄԲ (առաջին օրինակը)

     4. Բայց կան նաև էսքիզներ, որոնց վրա նկարիչ Նգույան Thụ- ը ոչ միայն զուգակցեց լրացուցիչ թվերի, այլ նաև նկարեց լրացուցիչ թվեր, ինչպիսիք են ՝ վերնագրվածը.

 «Թղթե ուրուր» և մեկը ՝ որպես անոտացիա «Շախմատ շախմատ խաղալը» (թուզ 103).

Fig.103ԹԵՂԱՆԵՍ ԱՂԹԱԹԻ ԽԱՆՈՒԹ և ՆԱԽԱԳԻԾ ԴՈՂԵՐԻ ՉԵՍՏ (Նգույան Thụ- ի կողմից)

     Երբ համեմատվում ենք բնօրինակ ուրվագծի հետ, կտեսնենք, որ Նգույան Թիի ուրվագծի վրա շան ֆիգուրը լրացուցիչ գծագրվել է: Բնօրինակը կրում է 4 չինական վիետնամական նիշերը. «Hnh cờ chân chó» (Խաղում շուն-թաթ ​​շախմատ) (fig.104).

Fig.104ՆԱԽԱԳԻԾ ԴՈՂ-ՊԻՏ ՉԵՍՏ

     Մեկ այլ բնօրինակ ուրվագիծ վերնագիրն է. «Դոդոշ-ուրուր»: (fig.105) չինարենով հետևյալ բացատրությամբ.

"Քանի որ թարմ հարավային քամին սովորաբար փչում է ամառվա շոգ օրերին, երեխաները պատրաստում էին պատրաստել այս խաղալիքը, որը կոչվում է դոդոշ-ուրուր և սպասում է, որ քամին թռչի այն:".

Նկար .105` Դոդոշ-կիտե (Չինական նոտայով. Քանի որ սովորաբար թարմ հարավային քամին փչում է ամռան շոգ օրերին, երեխաները պատրաստում էին այս խաղալիքը, որը կոչվում էր դոդոշ-ուրուր և սպասում էր, որ քամին թռչի:)

4.1.2 Eիմաստները աղավաղում է իմաստը

Աշխատանքը շահագործելու վերոհիշյալ եղանակը բերեց սխալների, որոնք աղավաղում են իրական իմաստը հետևյալից.

     a. Ուշադրության արժանի է այն ուրվագիծը, որի վրա նկարիչ Նգույան Թոնը կտրել է որոշակի մանրամասներ և վերանվանել այն ըստ իր տեսակետի: Նա անվանեց այն «Խոզուկներ» և, ցույց տրված է այստեղ (80- ի և 81 էջերի միջև), այն մեզ գաղափար է տալիս տեսարանի մասին «Շուկան փակվում է» այդ ժամանակահատվածում անցած առևտրականների կողմից (?) (fig.106).  Բայց իրականում ուրվագծի բնօրինակն է «Coolies աշխատանք են փնտրում» (fig.107). Միգուցե այս սխալն է կատարվել, քանի որ այս մարդկանց կողմից պահվող փաթիլներն ինչ-որ տեղ նման են «խոզի բռնում» մենք տեսանք ներս fig.41:

Նկար.106: Նկարների վաճառողներ (ըստ Nguyễn Thụ)

Fig.107Խոհանոցներ, որոնք աշխատում են աշխատանքի համար (Նկարչություն արհեստավորի կողմից)

     b. Նմանապես, հանրագիտարանային գիտելիքը անվանեց մեկ ուրվագիծ. «Թելերի վերամշակման սարք» (fig.120), մինչդեռ բնօրինակ ուրվագիծը ծանոթացված է:

     «Զամբյուղը զարդարելը»: Մեկ այլ էսքիզ կոչվում է հանրագիտարանային գիտելիքներով, ինչպես «Ռիկշաումանի վերարկուն», մինչդեռ բնօրինակ ուրվագիծը նախանշված է 5 չինական վիետնամական նիշերով, որոնք կարդում են. «Ռիկշաումանը փոխում է շալվարը» (fig.177). Կա նաև մեկ այլ ուրվագիծ, որը կարող է անմիջապես համաձայնել այն տիտղոսակիրի հետ, ով այն իրավունք ունի ՝ «Երիտասարդի ուժ» (fig.128). Բայց նկարիչն այդպես էլ չմտածեց, իսկ բնօրինակ ուրվագծի վրա նա գրեց վիետնամական երեք կերպարանափոխված չինական կերպարներ. «Մարդը շարժվում է դեպի վեր և վեր է գալիս վերարկուն», մինչդեռ Օգերը ֆրանսերեն նշում էր. «Աշխատողի հագնվելու ձև»:  Կարող ենք մեջբերել մեկ այլ թիվ կամ նման դեպքեր

(Այցելած 3,242 անգամ, 1 այցելություններ այսօր)