ՎԻԵՏՆԱՄԵՍԻ ՄԱՐՏԻԱԼ ԱՐՏԵՐԻ ՎԵՐՍ ՈՒՍՈՒՈՒՄ - Բաժին 1

Դիտումների քանակը 451

HUNG NGUYEN MANH

1. ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

1.1, Պատմությունը մեզ հուշեր թողեց, և մենք դրանք պահեցինք մեր մտքում, քան գրքերի նման նյութեր ձայնագրելու մեջ: Մարդու միտքն այնքան շեղող է, որ հիշողությունները հեշտությամբ մարում են: Պատմությունը անցյալ է, և անցյալը հեշտ է մեռնել կամ մարել: Անցյալը վերականգնելու համար պատմաբանները, մշակութաբանները, հնագետները և ժողովրդական գրականության փորձագետները կախված էին միայն հնագիտական ​​տեղանքներից, դամբարաններից և քարե աստղերից: Դրանք վկայություններ են, որոնք ժամանակի փոշուց դեռ չեն ջնջվել:

       Մարտարվեստի մասնագետները սովորություն չունեին գրառումներ կատարել քարե աստղերի, անտառների, բամբուկների կամ թղթի վրա, ինչպես դա անում էին գրականության մասնագետները: Մարտարվեստի մասնագետները սովորություն ունեին խոսելու կամ երգեր օգտագործելու համար տեղեկատվություն փոխանցելու համար, իրենց գաղափարներն արտահայտելու համար օգտագործելով ժեստեր և շարժումներ: Այս արտասանված բառերը, երգերը, ժեստերը, շարժումները, վարքագիծը,…, հենց նման են քամու, որը մխրճվում է դեպի անցյալ և անհետանում:

1.2  Մարտական ​​արվեստի պատմության ուսումնասիրությունը վերականգնելիս պատմաբանները լռեցին, քանի որ նրանք չէին կարող հավաքել վերը նշված ռեսուրսները ՝ որպես հետազոտության և տեսության հիմք: Նկարներ, շարժումներ և բառեր միջնադարյան պատմության մեջ չէին կարող գրանցվել ինչպես ժամանակակից գիտության այս ժամանակաշրջանում: Հնչյուններն ու նկարներն անփոխարինելի ապացույցներ են մարտարվեստի պատմության ուսումնասիրությունը վերականգնելու գործընթացում: Բարեբախտաբար, 1908-1909-ին կար այդպիսի մեկը Անրի Օգեր, տեխնիկայի ուսումնասիրության ռահվիրա, որն ավարտել է Փարիզի Սորբոնի համալսարանը: Ալբերտ Սարաութի վկայությամբ ՝ նա գնաց Հանոյ ՝ իրականացնելու ««Kỹ thuật của người An Nam»: (An Nam- ի ժողովրդի տեխնիկան) ՝ օգտագործելով մենագրության ուսումնասիրության հատուկ մեթոդներ: Այդ ժամանակվանից նա ուրվագծեց Վիետնամի շատ սոցիալական կյանքեր ՝ նորմալ կյանք, ֆիզիկական կյանք, մտավոր կյանք, հոգևոր կյանք…, ստեղծելու հավաքածու 4,577 նկար Հան Նոմի հետ (Չինական կերպարներ և վիետնամական դասական կերպարներ) և ֆրանսիական ծանոթագրություններ:

        Դրանց թվում կան մարտարվեստի բազմաթիվ նկարներ, որոնք մենք կարող ենք օգտագործել որպես նյութեր ՝ մարտարվեստի ուսումնասիրությունը վերականգնելու համար¹ (Նկար 1).

        Հիմա ի՞նչ կարող ենք անել ժամանակակից հասարակության մեջ մարտարվեստի տեղ գտնելու համար:

2. ԳՏՆՈՒՄ ԵՆ ՄԱՐՏԻԱԼ ԱՐՏԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

2.1, Մարտական ​​արվեստի ուսումնասիրությունը սոցիալական գիտությունների և հումանիտար գիտությունների հետ միասին որպես գրականության հարակից ճյուղ դնելը բավական համոզիչ չէ: Հետևաբար, բարձրագույն կրթության ոլորտում մարտարվեստի մասնագիտությունների գծով բակալավրիատների կրթական ծրագիրը չարժե հաշվի առնել:

2.2. Այնուամենայնիվ, եթե մարտարվեստի ուսումնասիրությունը ֆիզիկական դաստիարակության հետ միասին և նույնականացնել սպորտի հետ, ապա մենք թերագնահատում ենք դրա դերը: Այնուամենայնիվ, այս վայրի հետ մարտարվեստի ուսումնասիրությունը ապագայում ապաստան ունենալու հնարավորություն ունի: Մարտարվեստը պարզապես անտագոնիզմ չէ, մրցակցություն, օղակների վրա կռվել, մարզադաշտերում, մարզական կենտրոնում կամ լողափում (ինչպիսիք են բռնցքամարտը, ֆուտբոլը, լողափնյա վոլեյբոլը,) Բացի այդ, մարտարվեստը սոսկ ֆիզիկական վարժություններ չեն, ինչպիսիք են վազքը, լողը, աթլետիկան,… Չնայած այսօր Օլիմպիադայի կազմակերպիչները մարտարվեստը մտցրել են մրցումների ցուցակ (Pencak Silat, Vovinam, ձյուդո, թաեքվոնդո, ավանդական մարտարվեստ,…).

2.3. Արդյո՞ք մարտարվեստի ուսումնասիրությունը կարելի է համարել զվարճանքի արդյունաբերության մեջ, թե ոչ: Բռնցքամարտիկները կարող են թատրոնների բեմում հանդես գալ որպես ճգնավոր, ասպետ կամ նկարիչ ՝ հանդես գալով դասական թատրոններում ՝ վերածվելով մարտարվեստի մասնագետների: Պետք է մարտարվեստին այդպես վերաբերվել:

2.4, Մարտարվեստի ուսումնասիրությունը պե՞տք է վերաբերվի որպես ռազմական ուսումնասիրության: Ակնհայտ է, որ այն ունի թիմեր, կազմակերպություններ, ղեկավարներ և հատկապես ռազմական ձեռնարկներ ՝ Ton Vo Tu- ի կողմից (ճենապակի) և Tran Hung Dao- ն (Վիետնամ).

2.5, Եթե ​​ոչ, ապա մարտարվեստի ուսումնասիրությունը պետք է դիտարկել որպես զենքի ուսումնասիրություն:² (Նկար 2)

2.6, Մարտարվեստի ուսումնասիրություն³ (Նկար 3.4) համարվում է քաղաքագիտության ճյուղ, քանի որ քաղաքագիտությանը հստակորեն ոչ թե հնարքներ և տեսություններ են պետք, այլ մարտարվեստ, իշխանությունը զավթելու համար: Չինաստանի գարնանային և աշնանային ժամանակաշրջանում, Հռոմեական կայսրությունը, ընդհանուր բանակի ժամանակաշրջանը (ճապոնական լաքած իր), Էդոյի շրջան, Վիետնամի Վիետմին (օգտագործելով սուր բամբուկներ), մարտարվեստը միջամտում էր կազմակերպությանը, գաղտնի ընկերություններին,…, միջնադարյան դարաշրջանից մինչև նոր դարաշրջան:

… Շարունակել 2-րդ մասում

ԱՎԵԼԻՆ:
◊  ՎԻԵՏՆԱՄԵՍԻ ՄԱՐՏԻԱԼ ԱՐՏԵՐԻ ՎԵՐՍ ՈՒՍՈՒՈՒՄ - Բաժին 2

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
11 / 2019