ԱՆՆԱՄԱԻ ՈՈՎՐԴԻ ՏԵԽՆԻԿԱ - Փաստաթղթերի ամբողջության ներկայացում - Մաս 2

Դիտումների քանակը 710

HUNG NGUYEN MANH
Դոցենտ, պատմության դոկտոր
Անունի անուն: Համալսարանական գյուղում ուղեբեռի ձի
Կեղծանուն: Բզեզ

… Շարունակել

2.1. Ստեղծագործության հեղինակի ճիշտ անունները և դրա հրատարակման ձևերը

2.1.1 Սա հետազոտական ​​աշխատանք է, որը վերնագրված է. "Անանուն ժողովրդի տեխնիկան by Անրի Օգեր" բաղկացած փաստաթղթերից, որոնք հավաքվել են Հյուսիսային Վիետնամի Միդլենդում, մասնավորապես ՝ Hanoi տարիների ընթացքում 1908-1909.

2.1.2 Ամբողջ աշխատանքն իրականացվել է հրատարակչական երկու ձևի ներքո.

     a. Գրքերի շարք «Ընդհանուր ներածություն անանուն մարդկանց տեխնիկայի ուսումնասիրության վերաբերյալ» (1) - Անամի բնակիչների նյութական կյանքի, արվեստի և արդյունաբերության մասին ակնարկ:

     b. Անունը պարունակում է ավելի քան 4000 փայտի կտոր նկարներ «Անանունի տեխնիկան» (2), որը Անրի Օգերը անվանում է. «Բոլոր գործիքների, պարագաների և բոլոր ժեստերի հանրագիտարան« Տոնկիզեյան անանունի կյանքում և արհեստներում »:

_________
(1) ՀԵՆՐԻ ՕԳԵՐ. Անանեմ ժողովրդի տեխնիկայի ուսումնասիրության ընդհանուր ներդրում

(2) ՀԵՆՐԻ ՕԳԵՐ - Անանեմ ժողովրդի տեխնիկա. Հանրագիտարան բոլոր գործիքների, պարագաների և բոլոր ժեստերի մասին Tonquinese-Annamese- ի կյանքի և արհեստների մեջ - Ֆրանսիական Հնդկաչինայի ամենօրյա թուղթ - 114յուլ Ֆերի փող .XNUMX - Հանոի:

Նկար .15. Անանուն ժողովրդի տեխնիկայի ուսումնասիրության ընդհանուր ներածություն - ակնարկ նյութական, արվեստի և արդյունաբերության ոլորտի մարդկանց կողմից HENRI OGER- ի կողմից

2.2 Մանրամասներ վերնագրված գրքերի հավաքածուի վերաբերյալ «ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՆԵՐԱՈՒԹՅՈՒՆ ՏԵԽՆԻԿԱ ԱՆՆԱՄԵՍԻ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ »(նկար 15)

2.2.1 Սա Օգերի կողմից ֆրանսերեն լեզվով գրված և Փարիզում 200 օրինակ տպագրված գրքերի մի ամբողջ շարք է: Դրանցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է 159 էջից (Օգերը սխալ էր թույլ տվել սխրագործության մեջ, քանի որ իրականում ընդամենը 156 էջ կա)և 32 նկարազարդումներ: 156 էջերի շարքում դրանցից 79-ը վերաբերում են աշխատանքային մեթոդներին, շնորհանդեսին, հրատարակությանը, բնիկ արհեստներին և առօրյա կյանքի գործունեությանը: 30-ը գործ ունի ընդհանուր տեխնիկայի, չինական տեխնիկայի, խաղերի, (fig.16) և խաղալիքներ, դրանցից 40-ը պարունակում են Ալբոմի ափսեներից յուրաքանչյուրի բովանդակությունն ու ծանոթագրությունները և Ընդհանուր բովանդակությունը:

Նկար .16. ՊԻԳԵՐԸ ԽՈՍ ԲԱՆԿՈՒՄ (երեխաների խոզին որսալու խաղը):
Երեխաները շրջապատում են կանգնած նրանցից մեկի ներսում `որպես խոզ,
մեկ այլ ՝ որպես վագր դրսից

2.2.2 Բնիկ արհեստները ՝ գրքի հիմնական բովանդակության մի մասը ներկայացնող մասում, Անրի Օգերը նկարագրել է մի շարք արհեստներ, ինչպիսիք են լաքապատումը, ասեղնագործությունը, մարգարիտը ներդնելը, փորագրությունը, թղթի պատրաստումը և այլ արհեստներ, Oger- ը համարում է, որ ծագում է թղթից, ինչպիսիք են `հովանոցներ և երկրպագուներ պատրաստելը, գունավոր գծանկարներ, գրքերի տպագրություն: Այնուհետև H.Oger- ը զբաղվեց մի շարք հարցերով «Բնիկ արդյունաբերություններ» ինչպիսիք են տան շինարարությունը, փոխադրումը, գործվածքների հյուսելը (fig.17), հագուստ, ներկում, սննդի արդյունաբերություն, բրնձի վերամշակում, բրնձի փոշու պատրաստում, ձկնորսություն և ծխախոտի արտադրություն

Fig.17: ՈՐՏԵՂ

2.2.3 Deբաղվելով բնիկ արհեստներով ՝ Հ.Օգերը ուշադրություն է դարձրել և արթուն հսկել տեխնիկական ոլորտը: Նա արձանագրել է յուրաքանչյուր գործողություն, յուրաքանչյուր ժեստ, գործիքների յուրաքանչյուր տեսակ և ունեցել է դիտողություններ նյութերի, որակի, առարկաների, աշխատանքային պայմանների, արտադրանքի սպառման և comparisonապոնիայի, Չինաստանի ապրանքների հետ համեմատության վերաբերյալ: Ամփոփելով, Հ.Օգերն ընդհանրացրել էր գոյությունը այն ժամանակվա շատ արհեստների իր անձնական տեսակետի միջոցով, որը չէր կարող խուսափել որոշակիորեն սուբյեկտիվ լինելուց և հասել էր ընդհանուր գնահատականների, որոնք ուղղված էին ֆրանսիական կառավարման եղանակին ծառայելուն: Եկեք կարդանք հետևյալ նկարագրությունները.

    a. «Շատ դիտորդներ, ովքեր ապրել են Անննում, հաճախ իրենց ճանապարհորդական օրագրերում գրում են. Բոլոր արդյունաբերությունները գրեթե բացակայում են և անանուն են Աննայում: Եվ նրանք հաճախ պնդում էին, որ մենք (այսինքն `ֆրանսիացիները) չպետք է թերագնահատենք բնիկ արհեստավորների ներդրումը տնտեսական շարժման մեջ, որը մենք ցանկանում ենք տարածել այս երկրում»:

   b. Օգերը դիտել է: «Վիետնամցի ֆերմերները կարիք չունեն ծանր կյանք վարելու ամբողջ տարվա ընթացքում, ընդհակառակը, նրանք հաճախ ունենում են երկար ժամանցի օրեր: Հանգստի այդպիսի օրերին ֆերմերները հավաքվելու են միասին և կաշխատեն որպես բանվորների գիլդիաներ (fig.18) և արտադրված արտադրանքը կդառնան այն ֆինանսական հավելանյութը, որը բրնձի տնկման աշխատանքները չեն կարող բերել դրանց համար, մասնավորապես, հնդկական չինական բրնձի տեսակի հետ »:

Նկար.18. ԼԱԿԿԵՐԻ ԽԱՂԱMANՈՂՆԵՐԻ ԱՌԱՆՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆ

     c. Ի՞նչ է բանվորական գիլդիան: Ըստ Հ. Օգերի. «Գիլդիան բաղկացած է երկու հիմնական կետից. Աշխատողները աշխատում են տանը գործատուի համար, և այդ գործատուն գալիս է աշխատողների տներ ՝ իրենց արտադրանքը հավաքելու համար»:

     d. Մեկ այլ գլխում Հ. Օգերը գրել է.

     «Վիետնամը երկիր է, որն արտադրում է շատ ներկ, իսկ հյուսիսում ներկը հատկապես էժան է: Հետևաբար, ամենօրյա օգտագործման սարքերը ծածկված են ներկերի մի շերտով, ինչը նրանց պաշտպանում է կոշտ ջերմաստիճանից, որը արագորեն ոչնչացնում է փայտե իրերը (fig.19) Արտադրված ներկը ոչ միայն բավարար է ներքին օգտագործման համար, այլև շատ ավելի մեծ քանակությամբ է հասանելի Կանոնտոնի մեծ առևտրականների համար `իրենց երկիր ներմուծելու համար»:

Նկար.19. ԼԱՔՈՒՐԵՐ

   e. Այդ ժամանակ վիետնամական լաքապատման կարծիք ձևավորելով ՝ Օգերը ենթադրում է, որ. «Վիետնամի լաքապատման տեխնիկան այնքան նուրբ ու խելացի չէ, որքան ofապոնիան: Վիետնամացիները միայն փայտե կամ բամբուկե առարկաների վրա տարածեցին հատուկ որակի ներկի մի շերտ, նախկինում լավ քսում էին, և օգտագործում էին նուրբ կավ ՝ թերությունները քողարկելու համար, և լաքի արտադրանքները վաճառում աղքատ մարդկանց: Այդ պատճառով ներկի այդ շերտով ծածկված առարկաները հաճախ բշտիկ ու կպչուն էին »:

    f. Անդրադառնալով դեկորատիվ առարկային, Օգերը կարծում է, որ վիետնամական լաքը միայն իրեն է պարտք վերցնում «Սինո-վիետնամական խորհրդանիշները», ինչպես ասեղնագործը, «նա իր տեղում է Չինաստանից ներմուծված շատ առարկաներ, որոնք նա անհարմար խառնեց»: Ի վերջո, Օգերը կարծում է, որ վիետնամական լաքերը չեն փորձում գտնել նոր դեկորատիվ առարկաներ «Նախորդներից մինչև ժառանգներ, նրանք միմյանց հանձնում էին միայն մի շարք առարկաներ, որոնք նախկինում անհայտ դիզայներները գիտակցում էին նախկինում` պատվերով »:

     Մեկ այլ գլխում մենք կարող ենք տեսնել, որ Օգերը մեծ ուշադրություն է դարձրել տարբեր տեսակի գործիքների և ժեստերի

  g. «Ասեղնագործության շրջանակը մի պարզ ծրագիր է: Սա բամբուկից պատրաստված ուղղանկյուն շրջանակ է (fig.20) Այն տեղադրված է երկու ճամբարային մահճակալների վրա, և մետաքսի կտորը դրվելու է դրա մեջ: Մարդիկ խստացնում են մետաքսի կտորը բամբուկե շրջանակի շուրջ փաթաթված փոքրիկ թելերով: Ինչ վերաբերում է ասեղնագործության նախշին, այն նախապես գծագրվել է անամազական թղթի վրա ՝ մի տեսակ թեթև և նուրբ թղթի: Նախշը դրված է բամբուկի հորիզոնական կանգնի վրա, և դրա վրա մեկը տարածում է բրնձի թղթի կամ մետաքսի մի թափանցիկ թերթ: Ասեղնագործը գրիչի խոզանակի միջոցով փոխանցում է հենց մետաքսի կտորը: Փաստերի որոնման գլխում, որը վերաբերում է անամեյան ժողովրդական նկարներ ստեղծող նկարչին, մենք (այսինքն `ֆրանսիացիները) կրկին կհանդիպենք այդ հմուտ մեթոդով, որը հնարավորություն է տալիս մեկընդմիշտ վերարտադրվել»:

Նկար 20` ԶԲԱՂՎԱԾ ՇՐԱՆԱԿ

     h.«Ասեղնագործի աշխատանքը (fig.21) պահանջում է ավելի շատ տքնաջանություն և մռայլություն և հմտություն, քան խելացիություն: Այդ պատճառով մեկը հաճախ աշխատանքի է ընդունում երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց, իսկ երբեմն `երեխաներին այդ գործը կատարելու համար: Կատարվելիք աշխատանքը տարբեր գունավոր թելերով դիզայնը վերստեղծելն է: Ասեղնագործը նստում է շրջանակի առջև ՝ ոտքերը երկարելով դրա տակ: Նա ասեղն ուղղահայաց պահում է մետաքսի կտորի վրա և ամուր ձգում է թելը ՝ թույլ չտալով թուլացած բծեր: Ասեղնագործությունը լավ վիճակում և տևական պահելու միջոց է: Նրա կողքին ճրագ է դրված, քանի որ նա ստիպված է օր ու գիշեր աշխատել, որպեսզի հանդիպի բազմաթիվ պատվերների:

Նկար.21. ԶԲԱՂՎԱԾ

     Այս լամպը (fig.22) բաղկացած է 2 ցենտանոց թանաքամանից, որը լցված է յուղով, իսկ իր միջին կետում կա ֆիտիլ: Վիետնամցի ասեղնագործը աշխատում է այս ծխացող և հոտած լույսի տակ: Այդ պատճառով հեշտ է տեսնել, որ մենք չենք գտնում որևէ ծեր ասեղնագործ աշխատող, քանի որ սովորաբար տարեց մարդիկ վարձվում են վիետնամական ժողովրդի այլ արհեստներով աշխատելու համար:

Նկար.22: A LAMP (պատրաստված է թանաքով զամբյուղով, գինը ՝ 2 սենթ)

2.3 Ալբոմի վերաբերյալ «ԱՆՈՒՆԵՍ (Վիետնամցի) ՈՈՎՐԴԻ ՏԵԽՆԻԿԱ» (նկ. 23)

2.3.1 Էսքիզների և դրանց պահուստային վայրերի վերաբերյալ վիճակագրական աշխատանք

    a. Սա էսքիզների մի շարք է, որը մեր վիճակագրության համաձայն բաղկացած է 4577 ժողովրդական նկարներից (1), Նրանցից 2529-ը զբաղվում է տղամարդու և բնապատկերով, և այդ 1049 նկարներից 2529-ը ցույց են տալիս կանանց դեմքերը. Ինչ վերաբերում է մնացած 2048 նկարներին, ապա դրանք վերարտադրում են գործիքներ և արտադրական սարքավորումներ:

    b. Հանոյի ազգային գրադարանում պահվող հավաքածուն բաղկացած է 7 հատորից, որոնք հավասարապես կապված չեն և կրում են HG18 ծածկագիր: նախկինում այդ հավաքածուն պահվում էր Հանոյի կենտրոնական գրադարանի G5 ծածկագրի տակ: Այս գրադարանում այն ​​միկրոֆիլմացվել է 1979-ի ապրիլին, 805/40 սանտիմետր երկարությամբ SN / 70 ծածկագրի համար:

Նկար 23: Անանունի տեխնիկան (վիետնամերեն) Հենրի Օգերի կողմից
- Տոնկինեզի անանեմ ժողովրդի կյանքի և արհեստների բոլոր գործիքների, պարագաների և ժեստերի հանրագիտարան

     Մեկ այլ հավաքածու պահվում է որպես արխիվ Հո Չի Մին քաղաքի Ընդհանուր գիտությունների գրադարանում. Գրադարան, որն ի սկզբանե եղել է Ֆրանսիայի բնակիչ գերադասի գրադարանի գրասենյակի մի մասը - 10511 ծածկագրով - այս հավաքածուն երկրորդ անգամ էր միկրոֆիլմվել 1975-ին, և կապվեց երկու հատորի:

   Ի սկզբանե, այդ նույն հավաքածուն, որը բաղկացած էր այդ ժամանակ 10 հատորից, հնագիտական ​​ինստիտուտի կողմից միկրոֆիլմացվել էր 24 թվականի մայիսի 1962-ին VAPNHY ծածկագրի համարով (2) նախկին Սայգոնի Alpha Film Enterprise- ում: Այնուամենայնիվ, այս միկրոֆիլմը չունի 94 էջը և 95 էջը կրկնակի է (տեխնիկական թերության պատճառով):

     c. Գոյություն ունի նաև 120 պարտադիր էջերի տարօրինակ հատոր, որը պահվում է HE 18a կոդով, որը միկրոֆիլավորված է SN / 495 կոդով ՝ 5 մ երկարությամբ, և որը կրում է Ինդոչինայի Կենտրոնական գրադարանի կնիքը, որի վրա կարելի է տես 5 թիվը:

     - Սա այն հավաքածուն է, որը պահվում է որպես արխիվ Հանոյի ազգային գրադարանում: Ուշադրության է արժանի այն փաստը, որ առաջին էջի աջ անկյունում պատկերված է Հ. Օգերի ձեռագրի նվիրումը ՝ գիրքը նվիրելով գեներալ նահանգապետ Ալբերտ Սարութին, որը կարդում է հետևյալը.

    «Գերագույն նահանգապետ Ալբերտ Սարաութին հարգանքով առաջարկել եմ վճարել իմ երախտագիտության պարտքը` ձեր Գերազանցության բարի ուշադրության համար իմ հետազոտական ​​աշխատանքների նկատմամբ (3). Վինհի քաղաք, մարտ March, 1912. Անրի Օգեր »

   d. Մենք դրա առիթը չենք ստացել պարզել այլ աղբյուրներից, հատկապես Փարիզում, բայց Ֆրանսիայի մայրաքաղաքում, պրոֆեսոր Պիեռ Հուարդը (4) հաստատումներ է ունեցել հետևյալ կերպ.

    "Վիետնամում հրատարակված այս աշխատանքը չէր հետևել հեղինակային իրավունքի պահպանման որևէ ընթացակարգի, ուստի նույնիսկ մեկ օրինակ չի պահվել Փարիզի Ազգային գրադարան: Այնուամենայնիվ, Վիետնամի իշխանությունների (նախկին Սայգոնի մասին) բարի ըմբռնման շնորհիվ, ես ստացել եմ մեկ օրինակ, որը պատճենահանվել է հիմնական օրինակից ՝ Cochinchinese Resident Superior Office- ի Գրադարանի 10511 ծածկագրով: 

    «École Française d'Extrême-Orient» - ը ունի նաև դրա պատճենը `Լուսանկարչական ծառայության օգնությամբ` Գիտական ​​հետազոտությունների ազգային կենտրոնին (CNRS) պատկանող փաստաթղթերի կենտրոնական բաժնի օգնությամբ »:

     Հ.Օգերի աշխատանքը փորագրվել է փայտանյութով և վերցրել փոքր փայտանյութերի ձևեր, որոնք հետագայում տպագրվել են մեծ չափի բրնձի թղթի վրա: (65x 42 սմ); դրա 700 էջերը դասավորվել են համակարգված և անկարգ, յուրաքանչյուր էջը պարունակում է մոտ 6 նկար, որոնցից մի քանիսը համարակալված են հռոմեական կերպարներով, ուղեկցվում են չինական նիշերով լեգենդներով, բայց բոլորն էլ անկարգ են դասավորված: Հրապարակված օրինակների քանակը ծայրաստիճան սահմանափակ էընդամենը 15 հավաքածու և մեկ կենտ ծավալ: Յուրաքանչյուր հավաքածու կապված է 7, 8 կամ 10 ֆասիկլների հետ: Ներկայումս Վիետնամում գոյություն ունի ընդամենը երկու հավաքածու և մեկ տարօրինակ ծավալ (5).

2.3.2 Առարկաների տարբեր խմբերի դասակարգում (Ըստ Հ. Օգերի)

     a. Այս ալբոմում Հենրի Օգերը առարկաները բաժանել էր առարկաների չորս հիմնական խմբերի. Առաջին երեքը երեք արդյունաբերությունն են (նյութական կյանք), իսկ վերջինը մասնավոր և հասարակական կյանքն է (հոգևոր կյանք):

1. Արդյունաբերությունը բնությունից նկարող նյութեր:

2. Բնությունից հանված նյութերը վերամշակող արդյունաբերություն:

3. Արդյունաբերություն, որն օգտագործում է վերամշակված նյութերը:

4. Ընդհանուր և մասնավոր կյանք:

     d. Ինչ վերաբերում է բնությունից արդյունաբերությանը նկարող նյութեր բնությունից, Օգերը գտել և հավաքել էր 261 էսքիզ (6) և շարունակեց դասակարգել դրանք 5 փոքր խմբերի, որոնց միջոցով գյուղատնտեսությունն ունի ամենամեծ թվով էսքիզներ, այնուհետև գալիս են այլ տիրույթներ, ինչպիսիք են տրանսպորտը, բերքը և թալանը, որսը (fig.24), ձկան բռնում:

Fig.24

__________
(1) Մենք վերացրել ենք կրկնօրինակների կրկնօրինակները և դրանցից շատ փոքր գործիքներ ցույց տալու համար, որոնք հնարավոր չէ պարզել հստակ:

(2) a. Մենք իմացանք, որ պրն. Փան Հույ Թուն, մշակութային հետազոտող և Հնագիտական ​​ինստիտուտի նախկին ղեկավարը, ուշադրություն էր դարձրել էսքիզների այդ շարքին և միկրոֆիլմը ուղարկել էր նահանգներ (շուրջ 1972) որպեսզի այն վերածվի մի քանի այլ օրինակների: Բայց, քանի որ ծախսը չափազանց մեծ էր, այդպիսի օրինակներ բոլոր մասնագիտական ​​դպրոցներին և արվեստի դպրոցներին ուղարկելու նրա մտադրությունը չիրականացավ: Ավելի ուշ, Վան Հոնհ համալսարանը օգտագործել էր նշված միկրոֆիլմը ՝ վերածվելով փոքր լուսանկարների ՝ ուղարկելու մասնագետներ հայրենի և արտերկրում: Հետազոտող Նգույան Ինը շատ վաղ էր կապվում այս միկրոֆիլմի հետ:

    b. Փարիզում, հայտնի գիտնականներ, ինչպիսիք են Մեսսերը, Հաունգ Քուն Հանը, Նգույան Տրոն Հյունը և Պիեռ Հուարդը, հավանաբար, ունեցել են վերոհիշյալ միկրոֆիլմը:

(3) A Monsieur le Gouverneur Général Sarraut en hommage respectueux pour le bienveillant intérêt qu'il veut bien apporter à mes études. Vinh le… Mars 1912. Henri Oger.

(4Պիեր Հուարդ. Ֆրանսիացի արևելագետ, արևելագետ Մորիս Դուրանդի համահեղինակ ՝ հայտնի աշխատության վերնագրով «Սովորում ենք Վիետնամի մասին (Connaissance du Vietnam)», հրատարակվել է 1954 թվականին Հանոյում: ՊԻԵՐ ՀՈՒԱՐԴ - Le pionnier de la technologie vietnamienne (Վիետնամական տեխնոլոգիայի առաջատարը) - Անրի Օգեր - BEFEO - TL VII 1970, էջեր 215,217:

(5) Մենք կապ ենք ունեցել այս երկու հավաքածուների հետ երկու մեծ գրադարաններում ՝ Հանոյի ազգային գրադարան (1985 թ.) և Saigon ազգային գրադարանը (1962-ին):  Այս վերջին հավաքածուն մինչ այժմ պահվում է որպես արխիվ Հո Չի Մին քաղաքի Ընդհանուր գիտությունների գրադարանում (Մենք դա կրկին տեսանք 1984 թ.):

(6) Այս թվերը ստացվել են մեր սեփական վիճակագրության միջոցով:

ԱՎԵԼԻՆ:
◊  ԱՆՆԱՄԱԻ ՈՈՎՐԴԻ ՏԵԽՆԻԿԱ - Մաս 1. Ինչպե՞ս են հայտնաբերել և անվանել փաստաթղթերի այս փաթեթը:

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
11 / 2019