15-րդ դարում ԿՈՆՖՈՒՍԻԱՆISԻԱՅԻ ՆԱԽԱՁԵՌՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Դիտումների քանակը 314

Պրոֆ. ԹԱՆ, ՀԱ ՎԱՆ

    Տակ է Tran1մասնավորապես 14-րդ դարում, Կոնֆուցիոներներ հարձակվել Բուդդիզմ անողոք Հետ գալուստը Le2, Confucianism բարձրացավ գերակշռություն ՝ դառնալով իշխող դասի ուղղափառ գաղափարախոսություն: Դա հիմնաքար էր բոլոր քաղաքական և սոցիալական ինստիտուտների համար:

   Տեսակը Confucianism դա ազդեց Դատարանի Լ իսկ առասպելն առհասարակ ա Երգ ընդհանուր առմամբ հայտնի է որպես բազմազանություն Նեո-կոնֆուցիանիզմ. Այն բնութագրվում էր այն տեսությունների կողմից, որոնք պաշտպանում էին Չեն Հաո, Չենգ i և Ժու Սի. Նեո-կոնֆուցիացիաներ հետաքրքրված էին ունոլոգիական կատեգորիաներով, ինչպիսիք են li (ոգին կամ օրենքը) Եւ qi (նյութական), որին նրանք անդադար դիմել են սոցիալական կապերն ու բարոյականությունը բացատրելիս: Նրանք կանչեցին լ, կամ "երկնքի մանդատը»Գոյություն ունեցող սոցիալական պաշտպանության համար
պատվիրել

    Վիետնամական Confucianists, նրանց մեջ Նգո Սի Լին3Հեղինակ Dai Viet Su Ky Toan Thu or Մեծ Վիետայի ամբողջական պատմություն, ուժեղ ազդեցության տակ էին Նեո-կոնֆուցիանիստ վարդապետություն Թագավոր Լե Թան Թոնգ2, մեկ այլ Confucianist- ի խոսքերով, Նհուան արա4, քաջատեղյակ էր տեսությանը լե Կենսունակ առաջարկները կատարվում էին տարեկան երկու անգամ ՝ գարնանը և աշնանը, մինչև Կոնֆուցիուս5 և նրա տասը աշակերտները6. Առաջարկը տեղի ունեցավ ժամը Վան Միյե7 - Ից Գրականության տաճար - ազգային մայրաքաղաքում Thang Long- ը8. 1465 թվականից սկսած ՝ պրակտիկան ընդունվեց նաև այլ վայրերում:

   Ազդեցությունը Confucianism ուժեղ զգաց կրթության մեջ: 1426-ին, մինչ նրա զորքերը փակվում էին ԻՊ-ի ներխուժած բանակի վրա Մինգ, Լե Լայ9 կազմակերպել է մանդարինի զննում իր հրամանատարական կետում Բո Դե ներկայիս թաղամասում Գիա Լամ, Ha Noi, Թեկնածուներին խնդրել են գրել «Նամակ `Դոնգ Քուանում զանգահարելով նամակին` հանձնվելու« Նրանցից երեսունն անցան:

    1428 թվականին, նրա գահակալությունից անմիջապես հետո, Քինգը Լե Լոյին2 հրամայեց դպրոցներ հիմնել երկրի բոլոր մասերում: Quoc Tu Giam7 (Ազգային քոլեջ) ազգային կապիտալում եղել է բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը: Հաջորդ տարի ևս մեկ փորձաքննություն անցկացվեց, բայց կանոնակարգերը հաստատ հաստատված չէին մինչև թագավորի թագավորությունը Le Thai Thai- ը2. Այդ ժամանակվանից սկսած քննությունները անցնում էին յուրաքանչյուր վեց տարին մեկ, երեք փուլով: Առաջինը ընտրվելու է մարզերում Կոնգ սի (բակալավրեր) Հաջորդ տարում երկրորդ քննությունն ավարտվեց, որը կոչվեց Հոի քննություն, որի միջոցով Տիեն սի (բժիշկները) կընտրվեր: Վերջին տուրում ՝ Դին զննում, թագավորն ինքը կընտրեր երեք լավագույն բժիշկներին, Trang nguyen, Bang nhan և Թամ հոա:

    Իր հերթին Քինգը Լե Թան Թոնգ2 նախատեսում էր եռամյա փորձաքննությունների անցկացում: Նա նաև սահմանեց ավելի խիստ հիմնարար կանոններ:

    Կատարել դերը Կոնֆուցիոներներ, Le- ն ստեղծեց արարողությունները քունգ դան (մրցանակային ցուցակի հայտարարում) եւ այլն vinh quy (դափնեկիրների հաղթական վերադարձը հայրենի վայրեր) Բժիշկների անունները անմահանալու էին աստղերի վրա Վան Միյե7.

    Ընդհանրապես, կրթությունն այդ պայմաններում պակաս բացառիկ էր Le2, իսկ մուտքն անգամ տրվեց հասարակներին: Դեռևս յուրաքանչյուր գյուղ պետք է պատասխաներ իրենց թեկնածուների լավ պահվածքի համար (Mo ket huong thi) և թեկնածուները ստիպված էին մանրամասն պատմել երեք սերունդների իրենց նախապատմության մասին (Cung khai tam dai): Հանցագործների կամ զվարճանքի հետ կապված մարդկանց արգելվել է բոլոր քննությունները:

    Ուսանողներին սովորեցնում էին Չորս գիրք5 և Հինգ դասական5 ինչպես նաեւ Ժու Սիփիլիսոփայության և պատմության մասին գրքերը: Սրանք այն գրքերն էին, որոնցից թեմաները ստացվել էին քննությունների համար: Այս կերպ անձնական նախաձեռնության տեղ չկար, և միայն ակադեմիական պատվոգրերի նպատակ ունեցող ուսանողները ստիպված էին խստորեն համապատասխանել կոնֆուցիոներիստական ​​թելադրանքներին:

    Ազգայնականության աճով, որը հաջորդեց հաղթանակին Մինգ արշավանքները, կոնֆուցիանիստները անհրաժեշտություն են առաջացել փոփոխել Confucianist հասկացությունները, որպեսզի դրանք ավելի լավ համապատասխանեն ավանդական արժեքներին: Սա պարզ է հասկացություններից Նհան (մարդասիրությունը) Եւ Նղիա (հավատարմություն) առաջադեմ կողմից Նգուեն Տրային. Բուդդիզմ և Դաոիզմչնայած կորցրեցին իրենց համբավությունը, դրանք հեռու էին ոչնչացվածությունից: Նրանց գոյությունը պահպանվում էր գյուղում: Նույնիսկ դատարանում կային բավականին մի շարք բուդդայական նվիրյալներ: Իր հերթին, Confucianism չի կատարել որևէ լուրջ փորձ ՝ այլ համոզմունքները դուրս մղելու համար: Թագավոր Լե Թան Թոնգ2, կոնֆուցիացիստական ​​ռազմավարություն, նույնիսկ կանչվեց այդ մասին Phap Van Goddess- ը10 at Դաուի տաճար11 անձրև հրավիրելու նպատակով:

Հղումներ:
Tran Դինաստիա (1225-1400: 175 տարի). 
2  Le Դինաստիա (1428-1527: 100 տարի). Հաու Լե դինաստիա. Le So, Le Trung Hung - ազգային անունը ՝ Dai Viet - մայրաքաղաք ՝ Dong Kinh (նախկին անուն ՝ Thang Long), ներառյալ 14 թագավորներ. Le Thai To (Լե Լոի - 1429–1433 ՝ 4 տարեկան), Le Thai Tong (1433–1442: 9 տարի), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 տարի), Le Thien Hung (1459-1460` 1 տարի), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 տարի), Le Hien Tong (1497–1504: 7 տարի), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 ամիս), Le Uy Muc (1504–1509: 5 տարի), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 տարի), Le Quang Tri (1516: 3 ամիս), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 տարի), Le Bang (1518-1519: 2 տարի), Le Do (1519: 2 ամիս), Լե Խուան (1522–1527: 7 տարի) Սա վիետնամական ֆեոդալիզմի մեծ և ոսկե շրջանն էր. Dai Viet- ը ծաղկեց բոլոր առումներով (տնտեսական, մշակութային, գեղարվեստական, սոցիալական, կրթական, ռազմական,); տարածքն ընդլայնվեց (միավորվել է Բոն Մանի (Մուանգ Ֆուան) երկիրը ՝ Չիեմ Թան). 
3 Ngô Sĩ Liên (吳士 連 - 1400-1499) ծնվել է Ա Ĩan Sĩ գյուղ, Հա Đông, Հանոյը, Լե դինաստիայի վիետնամցի պատմաբան էր2 - մասնակցել է Լամ Սան ընդվզումը Լե Լին, ստացել է դոկտորի կոչում (Tiến sĩ) և այդպիսով պաշտոնատար դարձավ երեք հաջորդական կայսրերի թագավորական արքունիքում Lê Thái Tông (1434-1442), Lê Nhân Tông (1442-1459) Եւ Lê Thánh Tông (1460-1497), նշանակվեց Պատմական գրառումների ազգային բյուրոյի տնօրեն (Viện Quốc sử1473-ին: Նա առավել հայտնի է որպես հիմնական կազմող Ệi Việt sử ký toàn thư - 15 հատորով (քյոն) գիրք - Վիետնամի պատմության իր բաժանումը երկու հիմնական ժամանակաշրջանների, նա տեղադրեց բոլոր իրադարձությունները, որոնք եղել են մինչև հիմնադրումը Hinh դինաստիա in Ծայրամասային գրառումներ (Ngoại kỷ) մինչ անկախ ժամանակը Hinh դինաստիա (10th - րդ դար) ստեղծմանը Բայց դինաստիա 1482-ին պատմվում է Հիմնական գրառումներ (Bản kỷ) - Վիետնամի պատմության համապարփակ քրոնիկոն և վիետնամական դինաստիայի ամենահին պաշտոնական պատմական գրառում, որը պահպանվել է մինչ օրս: Մինչ այժմ, Ngô Sĩ Liên միշտ համարվում է Վիետնամի պատմագրության կարևորագույն դեմքերից մեկը:

Թարմացվում է

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
5. 2020

ՆՇՈՒՄ:
◊ Աղբյուրը ՝ Պատրաստում Վիետնամում: Հա վան Թան: thegioipublishers.vn, 2018. Image; wikimapia.org.
◊ Բոլոր մեջբերումները և ներկայացված սեպուհային նկարը սահմանվել են BAN TU THU- ի կողմից - thanhdiavietnamhoc.com:

(Այցելած 115 անգամ, 6 այցելություններ այսօր)
en English
X