Հեռավոր Արևելքի մարգարիտ. FOSSILIZED FOOTSTEPS (Մաս 1)

Դիտումների քանակը 736

TRUC NGUYEN PHAN ՈՐԴԻ
TUYET PHAN ԻՄ

       Նկատելով դեպի հարավ ճանապարհորդության Փոսիլիզացված հետքերը, որոնք իրենց դրոշմն են թողել Սայգոն Գիա Դինհի երկրի վրա, մենք պետք է խոսենք Վիետնամի բնակիչների մասին, ովքեր նախկինում ապրում էին Վիետնամի գյուղական վայրերում (P.1) ձգվում է Հյուսիսից Կենտրոնական: Նրանք իրենց հետ բերել էին լուծման մոտիվը, ինչպես գոյություն ունեցող փողոցի նկարը, որը մեզ թողել են ֆրանսիացիները (P.2) - Այս մարդիկ իրենց նորածիններին կրում էին իրենց հետքերը քայլելով դեպի հարավ ճանապարհորդություն քարե արահետներով:

        Բոլոր անդամների այս հետքերը, ովքեր իրենց երիտասարդներին կրում էին ուսեր և մանրուքներ էին անում, սանրվածքներ ունեին կամ ականջի մոմ էին վերցնում (P.3) մարդկանց ականջներից ճամփեզրին (P.4 և P.5) կամ կանգ առնելով մի որոշ ժամանակ կանգնելու վրա, նստելով interminably առաջնորդելով «անապահով ապրելու»: (P.6)

      Ներգաղթածների գծեր, որոնք սովորական մարդիկ էին, որոնք շարժվում էին իրենց մերկ ոտքերով, կամ նրանք ազնվական մարդիկ էին, որոնք տեղափոխվում էին խոզուկներով պարազիտներով: (P.7)

     Մարդկանց այս քարավանների մեջ կան Անամի երեխաներ (P.8) այն ժամանակ, ովքեր ուղեկցում էին իրենց ծնողներին և տատիկին և պապիկին ՝ հետևելու հարավային կողմի հետքերով:

  Southward մարդկանց խմբի մեջ, որոնք ոչ միայն անցնում էին բլուրներ կամ Տրոնգ Սոն լեռներ, այնտեղ կային մարդիկ, ովքեր նավով նավարկում էին գետերի և հոսանքների հատման համար:P.9) որպեսզի տեղափոխվի Thanh Hoa¹ (ի 934) չինական լծերից փախչելուց հետո. նրանք շարունակեցին շարժվել դեպի հարավային նավահանգիստ ՝ սկսած Թուան Հոայից (ի 1425), Քու Նհոն (ի 1471), Ֆու Յեն (ի 1611), Նհա Թրանգ (ի 1653), Չան Լապի շրջան (ի 1658), Ջոնգ Նաի (ի 1680), Փան Թիեթ (ի 1693).

        Դրանից անմիջապես հետո այս հետքերը ձգվում էին դեպի Բիեն Հոա և Գիա Դին երկիրը, այսինքն ՝ Սաիգոնը ՝ ցատկահարթակ, շարունակելու համար իջնել դեպի Հարավային վեց նահանգներ կոչվող շրջանները: Պատմությունը արձանագրել է հետևյալը.

        1698 տարին, Նգուեն Հուու Քան անցավ հարավ ՝ տեսչական շրջագայության: Նա տեսավ, որ այս երկիրը մշակվել է հազարավոր մղոններով և բնակչությունը հասել է 40.000 տնային տնտեսություն. Նա հիմնադրեց Գիա Դին նահանգ կառավարել 2 թաղամաս:

        Phuoc Long- ը (այժմ դա Բիեն Հոա է) Եւ Թան Բին (այժմ դա Saigon է): Սա է Սաիգոնի տարածք ձգվել է Սայգոն գետը դեպի Վամ Կո Դոնգ գետը.

       Նաև ըստ պատմության, Mac Cuu- նՄինգ տոհմի ռազմական գեներալը փախել է Վիետնամ 1708 թվականին: Նա առաջարկել է Հա Տիեն տարածք Նգուեն լորդին: Հետևյալ եղան 1732 թվականի իրադարձությունները, երբ հիմնվեց Նգուեն լորդը Դին Վի նահանգ և հետո կառուցել Լոնգ Հո նահանգ (ավելի ուշ դա Vinh Long- ն էր) 1756 թ. Տրոնգ նահանգի նահանգ հիմնադրվել է, իսկ ավելի ուշ Լոնգ Հոը հաստատվել է (ավելի ուշ դա Դին Թուոնգն էր) 1757 թ. Դոնգ Խաուն, Թան Չաուն և Չաու Դոկը ստեղծվել են գավառներ: Այդ ժամանակվանից ի վեր ամբողջ հարավային շրջանը ավարտվել էր դեպի հարավային քայլ:

       Վերաբերյալ Գիա Դին երկիր կոչվում է Գավառ, որն իր մեջ պարունակում էր շրջաններ, ինչպես գիտենք. 1. Phien Tran թաղամաս (Saigon); 2-ը: Տրան Բիեն թաղամաս (Բիեն Հոա); 3-ը: Dinh Tuong Post (Դին Տուոնգ); 4-ը: Լոնգ Հո նահանգ (Vinh Long, An Giang); 5-ը: Հա Տիեն նահանգ.

       Պատմության համաձայն `ներքին հակամարտություն է եղել Նգուեն լորդ եւ Թեյ Սոն ռազմական ուժ. Վերջիվերջո, Նգուեն ընտանիքը գրավեց ողջ հարավային երկիրը ՝ ներառյալ Գիա Դին: Օգտվելով դեպքից, երբ Թեյ Սոն կենտրոնացավ պայքարի դեմ Qing հյուսիսային զավթիչները հյուսիսում հրամաններ էին հաստատում, Նգուեն Անը գրավեց Սայգոնին և բերդեր կառուցեց ՝ հետագայում պաշտպանելու Թայի Որդուն:

     Ինչևէ, պատմությունը պատմեց նաև, որ նախկինում եղել է հարավային քայլ, որը տևեց 700 հարյուր տարի 11-ից 18-րդ դար: Այդ ժամանակվանից, Վիետնամի տարածք ընդարձակվեց և գոյություն ուներ մինչև այսօր: Ի՞նչ գաղափար էր առաջացել, որպեսզի հանգամանքները շրջվեին սահմանը ընդլայնելու համար, ինչպես վերը նշվեց: Wasի՞շտ էր, որ հայտարարության շնորհիվ.այսինքն Hoanh լեռնաշղթան կարող է ծառայել որպես հավերժական անվտանգ վայր) Այս հայտարարությունը պատասխանն էր Նգուեն Բինհ Խիեմ երբ Լորդ Նգուեն Հոանգ հուսահատության մեջ եկավ իր խորհուրդը խնդրելու համար (ճնշվելով և զրկվելով ամբողջ իշխանությունից ՝ Տրին Կիեմի կողմից) Այդ ժամանակվանից ի վեր Լորդ Նգուեն Հոանգը սկսեց իր հետքերը դեպի հարավ, որպեսզի իր մեծ երեխաները ժառանգեն հսկայական և խաղաղ տարածաշրջան:

«Hitch Hike Passenger» - երեք պայուսակի ձու

       Պատմական գործընթացի կազմակերպման գործում ՝ շատ կոպիտ ոտնահետքեր ժամանակի հետ են մնացել: Դրանց թվում, ըստ փաստագրական աղբյուրների, the Երեք տոպրակ յուղպարզ երեւում էին ոտքերի հսկայական տպագրությունները: Նա անցել էր երկրի ամբողջ ճանապարհի կեսը Կենտրոնականից հարավ:

       The Երեք տոպրակ յուղ որոշ ժամանակ կանգնել էր Սայգոնի հողի վրա, կարծես թե հավաքելով լավ սերմերը, համեմատած մարգարիտների հետ, որոնք այնուհետև դրվում էին երեք պայուսակի մեջ `խորհրդանշելով«երեք մեծ բամբուկե հացահատիկի զամբյուղ»- Երեք տոպրակ յուղ այդ սերմնաբուծարաններն օգտագործել էր ցանելու հսկայական դաշտերում Վեց նահանգ հարավային տարածքում:

      Վերջերս հոդված է տեղադրվել այրման մասին Թիեն Մու Պագոդա² նշելով «Հու» բուդդիզմի պատմությունը ՝ նշել էր. նա ուսերին երեք պայուսակ էր տանում. մեկը պարունակում էր ոչ բուսական սնունդ ՝ նվիրված մարդկանց կողմից, որը ընդունեց, այնուհետև տվեց աղքատներին. երկրորդը, որը պարունակում է բուսական սնունդ, որը ծառայում է որպես իր կերակուրը. պագոդայի տանիքի եզրին կախված ամենամեծ երրորդը օգտագործվել է որպես ապաստան ՝ գիշերը նստելու համար »:

       Մեկ անգամ ևս հետևյալ հոդվածը ՝ « Երեք տոպրակ յուղ որպես բոնուս վերադաս Թրունգ Դին³, որի հեղինակը ՝ իր շրջագայության ընթացքում Hue միջնաբերդ, նշել էր. «and .Բարի և բարեսիրտ երեք պայուսակի Օգրին սիրում էին մարդիկ, մանավանդ երեխաները, քանի որ նա նրանց տորթ էր տալիս, խաղում նրանց հետ և խնամում նրանց… Նա բարեպաշտ և լավ վարքի վանական էր: Նրա փխրուն մորուքը և մի քանի պայուսակ տեղափոխելը նրան վայրենի տեսք էին տալիս, և մարդիկ օգտագործում էին նրա նկարը երեխաներին սպառնալու համար:

        Հատկապես, at Կուու գյուղմի կոլեկցիոներ ավելի շատ տեղեկություններ տվեց. «Dai Cang սրբավայրը - գերբնական տեղ… որտեղ կար մի մարդ, ով երեք պայուսակ էր տանում. նա ուտելիք էր մուրում. երբ գիշերը եկավ, նա վերադարձավ սրբավայր ՝ քնելու: Arrivalամանելուն պես երեխաները հաճախ կառչում էին նրա վրայից և խաղում նրա հետ… Նա նաև դրանք դնում էր պայուսակների մեջ և տեղափոխում նրանց շուրջը: Բոլորը սիրում էին նրան:

        Տեղեկատվության այսպիսի պատմական աղբյուրն այնքան հետաքրքիր է եղել: Սակայն պրն. Եռաշերտ յուղ ունեցել է մեկ այլ ավելի զարմանալի անձնավորություն, այսինքն ՝ նա ունեցել է «folklore”Կյանքը արտասովոր մոտիվին համապատասխան` աշխարհիկ և տարրական: Այնուամենայնիվ, այնքան ծանոթ է մարդկանց արկածային ապրելակերպին Վեց նահանգներ Հարավային երկիր. Պարոն Հենրի Օգերարևելագետը այս կերպարն էր պատկերել իր աշխույժ ուրվագծում ՝ երկրորդ դասավորության հետ միասին: The Երեք պայուսակ Ogre հայտնվեց լեգենդար մարդու պես, որը հոսում էր Վիետնամի պատմության սերտ հարաբերությունների երկայնքով հարավից հյուսիս:

        The Երեք պայուսակ Ogre դարձել էր «կիսահայր, կես մարդ»; դեռ «մարդ«Մասը քիչ թե շատ«սատանաԲնույթ Դա նշանակում է. ««իրական մարդ"Եւ"իսկական սատանան"Եւ"սուրբ ոգինՍահմանը սահմանվել է:

… Շարունակեք

ՏԵՍՆԵԼ ԱՎԵԼԻՆ:

◊  Հեռավոր Արևելքի մարգարիտ. FOSSILIZED FOOTSTEPS (Մաս 2)

ՆՇՈՒՄ:

1. Vuong Hong Sen- ից հետո - Հին Սայգոն - Dong Nai հրատարակչություն 2004 - էջ 60 - 61:

2. Թայերեն լոկից հետո. Thien Mu Pagoda- ի այրումը (Էպոսոդ 1) Tuoi Tre կիրակի 7/8/2016 (էջ 13). 

3. Ըստ պարոն Թայերեն Լոկի, «Պր. Bugbear- ը Trung Dinh Monk է», (Յունայթեդը վերջին), Երիտասարդություն, 10-8-2016 թվականներով:

ԼՐԱԳՐՈՆԱԿԱՆ ՆՇՈՒՄ:

4. Գաստոն Բոննե (1867-1908), Ֆրանսիացի, լրագրող - ներդրում է կատարել «Փոքր Դոֆինուա","Երեկո»Եւ պատերազմի թղթակից էր«Ժամանակը»- Պատվո լեգեոնի ասպետ (Աղբյուրը ՝ Bibliothèque National de France - bnf.fr):

◊ Թավ, շեղ և գունավոր տառերը սահմանում է Ban Tu Thu- ն:

◊ Նկար 1, 2 - Աղբյուրը ՝ Saigon - Հեռավոր Արևելքի մարգարիտը - HUNG NGUYEN MANH, դոցենտ պատմության դոկտոր - TRUC NGUYEN PHAN SON.

◊ Հատուկ պատկեր - Աղբյուր ՝ AF Decoly - Ալեքսանդր Ֆրենսիս Դեկոլի -

Միստր Դեկոլին հավաքում է փոստային վաճառքի զամբյուղներ և հրատարակում պատկերներ ՝ սև և սպիտակ և գունավոր, Սայգոնում 1905-1924 թվականներին, բայց նա լուսանկարիչ չէ, այլ միայն գործարար: Mr. Decoly- ի cartes postales լուսանկարը, որի անկյունում կա փոքրիկ պագոդայի խորհրդանիշ, պարոն Decoly- ի ընկերությունն է, ապա տաճարի աշտարակի խորհրդանիշը դառնում է «Edition La Pagode Saigon» ապրանքանիշը: Համաձայն 1910 թ.-ի Հնդկաչինայի տարեգրքի, Դեկոլին բնակվում էր Լեգրան դե լա Լիրայեի 36 հասցեում ՝ «Decoly, Emploée de Commerce» (այժմ Dien Bien Phu փողոցը) - Աղբյուրը `hiepblog.wordpress.com - Նգուեն Դուկ Հիփ, մթնոլորտային գիտնական, շրջակա միջավայրի և ժառանգության գրասենյակ, NSW, Ավստրալիա:

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
10 / 2019