Հինգ մրգերի սկուտեղ

Դիտումների քանակը 748

HUNG NGUYEN MANH 1

Ինչպես բնությունը, այնպես էլ մարդկային հպումը ներկա են

    Մենք տեսուչ ենք տեսել այն մասին, թե ինչ էին տեղադրված նախնիների խորանին: Այնուամենայնիվ, մեզ համար հայտնի զոհասեղանները պարզապես պատրաստված էին երկաթից, բրոնզից կամ փայտից ՝ հմուտ արհեստավորների կողմից: Իրականում մենք կարող ենք ճանաչել մարդու ձեռքերով կազմակերպված ցուցադրված առարկաները Բնության առկայությունը: ՀԵՆՐԻ ՕԳԵՐ մեզ տրամադրեց երեքի էսքիզներ հինգ պտղատու սկուտեղ որի վրա մենք ավելի ուշ հայացք կունենանք այս գրքում: Ի՞նչ նշանակություն ուներ հնգաթև սկուտեղն այնպիսի մեծ փառատոնում, ինչպիսին այսօր է:

   Ինչ վերաբերում է Վիետնամցիներհնուց ի վեր, ծաղիկներն ու մրգերը անփոխարինելի էին խորանի կտորների մեջ, որոնք նվիրված էին Ծննդոցներին, Բուդդային և Նախնիներին: Սովորաբար երևում էր, որ խորանի կեսին կանգնած էր մի հավաքածու վարդագույն գունդ, որի հետևում կա հինգ պտղատու սկուտեղ, կամ «շեմը»Շրջանակ (Fig.1), որի վրա ցուցադրվել են ծաղիկներ և ծաղկամաններ: «Թամ սան»: (Երեք լեռ) փայտե պաշտամունքի առարկա է, որը բաղկացած է 3 օր ունենալով ընդհանուր բազա, բայց մեջտեղում մեկը մյուսից բարձր է իր երկու կողմերից, որոնք ունեն միևնույն բարձրություն, ուստի այն ձևավորվում է որպես լեռ, հետևաբար ՝ նրա անունը «Թամ սան»: (Երեք լեռ).   

Երեք ճանապարհ ՝ Holylandvietnamstudies.com
Նկար 1: Եռաշերտ

  Նաև `հնուց ի վեր, հինգ պտուղ սկուտեղ անցել է հեթանոսների և տաճարների պատերից այն կողմ, որպեսզի հասնի վիետնամական ընտանիքներին որպես լավ ավանդական պրակտիկա:

    The հինգ պտուղ սկուտեղ դարձել է գործնական բովանդակությունը արտահայտող հանրաճանաչ դրդապատճառ և, միևնույն ժամանակ, կրում ժողովրդական գեղագիտական ​​արժեքը: Հինգ մրգերի սկուտեղը մի բան է, որը ոչ միայն գեղեցկացնում է երկրպագության վայրը, այլև ստեղծում է հարմարավետ մթնոլորտ Տաթ տոների համար:

    Հակամենաշնորհում Լուսնային ամանորյա փառատոն, գյուղացին խնամեց իր պարտեզը և իր բանանի ծառերի միջից նա ընտրեց նույն մեծ չափսի բանանի փունջ ՝ փայլուն մուգ կանաչ գույնի մաշկով և բավականաչափ հասուն, բայց դեռ չհասած: Բացի բանանից, հասունանում էին նաև այլ մրգեր ՝ խաղող-մրգեր, մատի կիտրոն, խուրմա, նարինջ, կումկվատ: Հաշվելով նաև յուրաքանչյուր պարտեզի վրա ՝ գյուղացին հավաքեց մի քաջվարդի ծաղիկներ, ագլայայի փնջ, որոշ վարդեր կամ քրիզանտեմներ… և բոլորը դրվեցին կարմիր և ոսկեգույն ներկված փայտե սկուտեղի վրա: Ա մրգերի սկուտեղ հաճախ բաղկացած էր երկու մասից. վերին մասը պտուղ պահելու համար կլոր սկուտեղ էր, իսկ ստորին մասը ՝ համապատասխան բարձրություն ունեցող կանգառ: Գարշահոտ բանանները դուրս են եկել սկուտեղի վրա, որպես լավ հիմք կլոր ոսկե խաղողի մրգերի համար: Ավելին, խաղողի պտուղը կարող է փոխարինվել մատի ցիտրոնով, որը դեռ կցված է իր վերջի կամ կանաչ տերևների վրա: Մատների ցիտրոնը կլոր չէր, իսկ մաշկը հարթ չէր, բայց այն հիանալի համընկնում էր բանանի կանաչի, նարինջի դեղին գույնի և փոքրիկ բանջարեղենի պայծառ ոսկուց: Այս գույներն ու գրաֆիկական ուրվագծերը հոյակապ կոմպոզիցիայով ավելացրեցին հինգ մրգերի սկուտեղը `առաջարկելով գեղարվեստական ​​ստեղծագործություն ինչ-որ բանի նման, որ նկարիչը լավ օգտագործում է իր ներկերի խոզանակներն ու գույները:2.

     Դարի սկզբին մենք չէինք կարող նայել միայն «հինգ պտղատու սկուտեղ», Ինչպես ցույց է տրված հարակից տարածքում, բայց նաև հնարավորություն է ունեցել հիանալու որոշակի արհեստագործի վարպետությամբ, որը պատրաստել էր«հինգ պտուղ սկուտեղԲամբուկե արմատներից դուրս:

Հինգ մրգերի սկուտեղը և խունկը և ծխելը TẾT- ում

    Անհիշատակ ժամանակներից և ըստ Արևելյան փիլիսոփայություն, աշխարհը բաղկացած է «Հինգ տարրեր», Մասնավորապես` մետաղ, փայտ, ջուր, կրակ և երկիր: Հինգ տարրերի չափանիշին համապատասխանելը հանճարներն են, որոնք վերահսկում են դրանք, ինչպիսիք են «Երկրի հանճար, կրակի հանճար, ջրային հանճար … »Ահա թե ինչու իրենց հոգևոր կյանքում արևելյան ժողովուրդները միշտ հույս ունեին, որ այդպիսի հանճարները կպաշտպանեն մարդկությանը և թույլ կտան նրանց երջանիկ ու երջանիկ ապրել: Այդ միտքը խորապես ներթափանցել էր արևելյան ժողովուրդների, մասնավորապես ՝ չինացիների և վիետնամացիների հոգևոր և մշակութային կյանքի մեջ: Այդ ժամանակվանից ի վեր, ամեն տարի Tết- ում, զոհասեղանի վրա միշտ կա մի սկուտեղ Հինգ մրգեր, ներկայացնելով ուժը, հարգանքը և յուրաքանչյուր ընտանիքում առաքինության վերադառնալու ձգտումը:

   Կախված զարգացումից, պատմական և սոցիալական պայմաններից, ինչպես նաև յուրաքանչյուր շրջանի առանձնահատկություններից, մարդիկ տարբեր եղանակներով կազմակերպում են հինգ պտուղների սկուտեղ, բայց դրա հիմնական իմաստը մնում է անփոփոխ և իրականացվում է հետևյալ հիմնական տեսակների մրգերով.

   The կանաչ գույն - ներկայացնում է բնության, խոտերի և ծառերի ինտենսիվ կենսունակությունը, և այն նյութականացնում են կանաչ բանաններով, որոնք նման են բաց ձեռքի մատների, որոնք ներսից փաթաթում են հսկայական և բարեկեցիկ աշխարհը, և սա այն պատկերն է, որը հիմնականում սահմանում է հինգ պտուղների սկուտեղ:

   The դեղին գույն - ներկայացնելով մի լավ բերք, որը ապահովում է մարդկանց ցրտից և քաղցից և ծագում է սկուտեղի կենտրոնում տեղադրված մեծ պոմելոյից կամ պապայայից, ինչը ենթադրում է մարդու կյանքի կենտրոնական և ամենակարևոր մասը լինելու գաղափարը:

    The կարմիր գույն - ներկայացնում է ուժը, հաղթանակի հասնելու և հաջողություն ձեռք բերելու ձգտումը: Մարդիկ սովորաբար ընտրում են կարմիր հասած մորթուց կամ մանդարինից և այն տեղադրում են բանանի կանաչ գույնի կամ պոմելոյի դեղին գույնի միջև:

     Հիմա ավելի շատ ուժ և հաջողություն զարգացնելու համար մարդիկ կարող են ավելացնել մի քանի լոլիկ կամ պիմենտներ `հինգ պտուղների սկուտեղի գրավչությունը բարձրացնելու համար:

    The մոխրագույն շագանակագույն գույն - ներկայացնելով երկրի ուժն ու մերկ լռությունը: Մարդիկ ընտրում էին սիամի դարչին կամ կոպիտ նարնջագույն, որը և յուղոտ և դեղնավուն: Բացի այդ, բարձրացնել գեղագիտական ​​բնույթը և հարստությունը սկուտեղ հինգ պտուղներից Tết- ում մարդիկ կարող են ընտրել խնձորի լրացուցիչ մետաքսե դեղին գույնը, խաղողի մուգ մանուշակագույն գույնը և «վարդագույն գույնը»քան երկար»: (կապույտ վիշապ) պտուղը կամ ձվաբջջի պտուղները: The սկուտեղ հինգ պտուղներից է Հյուսիս փոքր և կոկիկ է և սովորաբար բաղկացած է կանաչ բանանից, պոմելներից, նարինջներից, մանդարիններից, սիամական նարնջերից և ձվի պտուղներից: Ինչ վերաբերում է սկուտեղ հինգ պտուղներից է Հարավ, այն սովորաբար շատ ավելի մեծ է և բաղկացած է մի զույգ ջրասեխից, մանգոյից, դորիանից, կրեմի խնձորից, կապույտ վիշապի մրգերից, աստղային խնձորից five Հինգ մրգերի սկուտեղի օգտագործումը որպես յուրօրինակ առաջարկ `մեր ժողովրդի նուրբ ավանդական հատկությունն է: վրա Այս օրերը, քանի որ այն յուրաքանչյուր ընտանիքում խորանն է ապահովում ավելի խորամանկ և ավելի հանդիսավոր մթնոլորտով:3

Հարավայինները մի զույգ ջրի սեխ ունեն

   In հարավային Վիետնամ, մրգերի սկուտեղը մի փոքր տարբերվում է հյուսիսից: Արքայախնձոր կտրված էր մի ֆենիքսի այն գործիչը, որի նախագիծը կարմիր ցրտից և թևերից պատրաստված էր գանգուր բանաններով: Մասնավորապես, հինգ մրգատու սկուտեղ հարավային բնակիչները հաճախ ներառում էին մի զույգ ջրի սեխի չափ թեյի զամբյուղի չափ, որը խրված էր կարմիր թղթե ժապավենի հետ, որի վրա գրված էին չինական տառերով որոշ գրություններ

    Այսօր `հարակից ամսվա մեջ Tt, շուկաները Saigon գործնականում հեղեղված են լեռներից ջրային սեխ, զբաղեցնելով վրաններ և տաղավարներ, որոնք ժամանակավորապես տեղադրվել են դրանցից դուրս… Հարավային ջրային սեխ ունեն հատուկ առանձնահատկություններ ՝ կախված իրենց եկած շրջաններից յուրաքանչյուրից: Հարավ-արևելյան տարածքում ջրային սեխը ունի բարակ սպիտակ արտաքին մաշկ, մինչդեռ դրա խառնուրդը կարմիր է և յուղոտ, փայլում է զտված շաքարի նման: Կենտրոնական Վիետնամի հարավային ծայրում ջրային սեխն ունի պելպի պես վերմիլիոն…   

Melրի սեխի վաճառք - Holylandvietnamstudies.com
Նկար 2. Waterրի սեխի վաճառք

  Կենտրոնական Վիետնամի դարպասի վրա ՝ մոտ երեսուն կիլոմետր հեռավորության վրա Թան Հոժ քանի որ ագռավը թռչում է, գոյություն ունի տեսակը Nga Sơn ջրի սեխ դա համարվել է որպես An TiêmՎիետնամական լեգենդներում այդքան հաճախ արտացոլված տեսակը: Լինելով աքսորյալ, որը ապրում էր ամայի կղզում, An Tiêm և նրա կինը հաջողվել է տնկել այդպիսի տեսակ ջրային սեխ բերել այն մայր ցամաք ՝ փոխհատուցելու Huøng Vöông ցեղի բարությունը: Հյուսիսային Վիետնամում ՝ ջրային սեխ4 աճում է «անխոհեմաբար». այսինքն `այն չի կարող ցուցադրվել Մրգերի սկուտեղը քանի որ այն աճում է ամռանը: Հետևաբար, at TtՀյուսիսային մասում ապրող մարդիկ պետք է սպասեն հարավի «համը», որպեսզի կարողանան խաղալ այս տեսակի հավատարիմ և կույս պտուղով, որն ունի «կարմիր մաղձ և կապույտ կեղև»: Այնուամենայնիվ, 80-ականներին որոշ վայրերում մարդիկ կարողացան ստեղծել ձմռան ջրային սեխ մի տեսակ, որտեղ կարելի է վայելել Tt. Այսպիսով ձեռք բերված պտուղը ունի նաև սև մուգ կապույտ կեղև և թարմ կարմիր պղպեղ, բայց այն դեռևս չէր կարող հասնել Հարավային մեկի մեկի հոյակապ չափին (Fig.2) ...

ՆՇՈՒՄ:
1 Դոցենտ HUNG NGUYEN MANH, պատմության ֆիլոսոֆիայի դոկտոր:
2 Ըստ ĐẶNG C - (Հինգհովանոց սկուտեղը Tết- ում) - Հանոյ, բանահյուսական հանդես No2, 1986 թ. Փետրվար, էջ 51-52:)
3 Ըստ HÀ THẮM - «Հինգ պտուղների և խնկերի և ծխի սկուտեղ Տաթում"-"Վիետնամական առևտրային և արդյունաբերական շուկայավարման ամսագիր»- Էջ 30 - Մշակույթի և տեղեկատվության նախարարության տպարան:
4 Ըստ MAI KHÔI - Հայրենիքի համային տեսականի. Waterուր-սեխը Tết- ում - էջ 181-ից 184 - Արվեստի հրատարակչություն 1996 թ.

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
01 / 2020

ՆՇՈՒՄ:
◊ Աղբյուրը ՝ Վիետնամական լուսնային նոր տարի - խոշոր փառատոն - Ասսոն: Պրոֆեսոր ՀՈՒՆԳ ՆԳՈՒՅԵՆ ՄԱՆՀ, պատմության ֆիլոսոֆիայի դոկտոր:
◊ Bold Tu- ի և sepia- ի պատկերները սահմանել է Ban Tu Thu- ն - thanhdiavietnamhoc.com- ը

ՏԵՍ ՆԱԵՒ:
◊  20-րդ դարի սկզբի էսքիզներից մինչև ավանդական ծեսերն ու փառատոնը.
◊  «Tết» տերմինի նշանակումը
◊  Լուսնային ամանորյա փառատոն
◊  ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ մտահոգությունները. Մտահոգություններ ԽԱՆՈՒԹՆԵՐԻ և ԽԱՂԵՐԻ համար
◊  ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ մտահոգությունները. Մարկետինգի մտահոգությունները. Բաժին 1
◊  ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ մտահոգությունները. Մարկետինգի մտահոգությունները. Բաժին 2
◊  PRODIDENT EOՈՈՎՐԴԻ մտահոգությունները - Dept վճարման հետ կապված մտահոգություններ
◊  ԵՐԿՐԻ ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՄԱՍՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆ. ԽՈՐՀՐԴԱՐԱՆԻ ԽՆԴԻՐՆԵՐԻ ԱՆՎԱՐ
◊  Հինգ պտուղների սկուտեղ
◊  Նոր տարվա ժամանում
◊  Վիետնամի լուսնային Նոր տարի - vi-VersiGoo
◊ և այլն

(Այցելած 2,856 անգամ, 1 այցելություններ այսօր)