ՄԱՐՏԻԱԼ ԱՐՏ ԴՊՐՈՆԵՐԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԻ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐԻ ԴԵՄ
Դիտումների քանակը 644
Մարդկության էվոլյուցիայի հին միջնադարյան պատմությունից ՝ Արևելքում հզոր կայսրությունները (Մոնղոլիա, Չինաստան,) կամ Արևմուտքում (Ռոման, Հունաստան,) միշտ ցանկացել է նվաճել աղքատ երկրները տարածաշրջանի ներսում կամ դրա սահմաններից դուրս `բավարարելու միապետության իրենց գաղափարախոսությունը:
Նաև ժամանակակից և ժամանակակից պատմության մեջ էվոլյուցիայի պատմության մեջ քաղաքակիրթ արևմտյան երկրները գիտական գյուտերով (էլեկտրաէներգիա, գոլորշի, նավեր, զենք) գտել են Արևելքում զարգացող երկրներ ներխուժելու և նրանց որպես գաղութներ շահագործելու իրենց ուղիները ժողովրդավարության և կապիտալիզմի ծառայելու համար:
Էվոլյուցիայի ընթացքում Վիետնամ [Việt Nam] դարձավ արշավանքների նպատակը ՝ «քաղաքակիրթ լինել»:
Այնպես որ, Վիետնամական քաղաքակրթություն ազդվել է Չինաստանի, Japanապոնիայի, Հնդկաստանի, Եվրոպայի, Միացյալ Նահանգների բազմաթիվ քաղաքակրթությունների վրա:
Այն էթնիկ խմբերից, որոնք փոխառեցին չինական լեզուն և մշակույթը `զարգացնելու ազգի մշակույթը միջնադարյան միջնադարյան պատմության ընթացքում, ժամանակակից և ժամանակակից պատմության մեջ (19-րդ դարի վերջից), Վիետնամ [Việt Nam] անցել է Չինաստանի աշխարհում լատինական գրություններ օգտագործելու համար1 Արևելյան Ասիայում. Անուն [Անուն] (Վիետնամ), Մի դոնգ (Հարավային Կորեա), Yamato (ճապոնական լաքած իր),
Հին միջնադարից մինչև ժամանակակից պատմություն (մինչև ֆրանսիական բանակը 19-րդ դարի վերջին իր վերահսկողությունը պարտադրեց Վիետնամում), ավանդական կրթության համակարգը, in Վիետնամ [Việt Nam] խորապես ազդվեց կոնֆուցիյան հիմքերի վրա հազարամյակների պատմության ընթացքում:
Հետևաբար, իշխող դասը վերապատրաստելու համար, որը կօգնի պաշտպանել և զարգացնել ֆեոդալական դինաստիաները Վիետնամ [Việt Nam] տաղանդներ գտնելը ոչնչով չէր տարբերվում չինական մոդելից:
Փորձելով իմանալ այս հարցի շուրջ, մենք կարող ենք համառոտորեն անցնել հիմնական բովանդակության վերաբերյալ հետևյալ կերպ.
Վիետնամական ժողովուրդը շուտով մտածեց մարդկային ռեսուրսների ընտրության և տաղանդավոր մարդկանց օգտագործման դաստիարակության մեթոդների մասին ՝ դինաստիան ժառանգելու կամ իշխանափոխության և քաղաքական փոփոխությունների համար:
Ֆեոդալական դատարանի համար ռազմական ղեկավարներին ընտրելու ժամանակ գոյություն ուներ երկու մեթոդ.
The առաջին մեթոդը ընտրվում է `ելնելով անձնական ներդրումների և արժանիքների կամ կայսերական ընտանիքի անդամների վրա: Այս մեթոդով ընտրված մարդիկ չեն անցել վերապատրաստման: Այս մեթոդը օգտագործվել է մինչև 16-րդ դար:
The երկրորդ մեթոդը մասնագիտական վերապատրաստում է: Կայսերական ընտանիքի անդամները, որոնք զինվորական առաջնորդներ էին, պատրաստվելու են պաշտոնապես առաջխաղացման մարտարվեստի դպրոցներում: Գիանգ Վո [Giảng Võ] Դպրոցն այդ ժամանակ մարտարվեստի առաջին դպրոցն էր:
Գիանգ Վո [Giảng Võ] Դպրոցը կառուցվել է ներսում Tran [Տրոն] Դինաստիա (1253) Զինվորական ղեկավարների և կայսերական անդամների համար տեղ էր զբաղեցնում ընտրության համար մարտարվեստ գործեր: Այս մարտարվեստի դպրոցից գրվել է Ռազմական ձեռնարկ, որը դասագիրքն էր, որը հիմնված էր իրական մարտական դաշտերի փորձի վրա:
Հետևաբար, վերը թվարկված շատ հայտնի գեներալներ գտնվել են ընթացքում Tran [Տրոն] Դինաստիա:
Սակայն յուրաքանչյուր դինաստիա ուներ իր ընտրությունը: Վաղվանից Le [Լ] Դինաստիա (986), մարտիկների ընտրությունը հիմնված էր միայն ֆիզիկական պատրաստվածության վրա (առողջ մարմիններ) կամ ներկայացումներ (մարտարվեստի կատարում).
The Le [Լ] դինաստիան ուներ ընտրության իրենց սեփական եղանակը: Մինչև թագավորությունը Լե Դու Տոնգ [Lê Dụ Tông] (դարաշրջանի անունը Bao Thai [Bảo Thái]), ընտրությունները նմանեցված էին Դուոնգի, Տոնգի, Թանհի տիրապետության ժամանակ [,Ng, Tống, Thanh] (Trinh Cuong's [Trịnh Cường] թագավորել), որը հետևել է միջազգային մեթոդին այն ժամանակ, երբ Չինաստանը օգտագործում էր, մեծ տարածքում, մեծ ազդեցություն ունեցող մեծ տարածքում, մասնավորապես Արևելյան Ասիայում (Japanապոնիա, Կորեա, Վիետնամ).
Դրանից հետո սկսվեցին մարտական արվեստի առաջին քննությունները Գիանգ Վո [Giảng Võ] Դպրոցը 1721 թվականին (երկրորդ տարին ՝ Bao Thai- ում [B [o Thái] թագավորում) Կոչվել են մանդարիններ գիաոու [giáo thụ] (մանդարիններ, որոնք պատասխանատու են քաղաքում կրթության համար), ով մոնտորների համար մոնիթորինգային մարտարվեստի կրթությունը վերահսկում էր հատուկ ուսումնական ծրագրով, որը կոչվում էր Ռազմական դասականներ:
Մինչև թագավորությունը Լե Դու Տոնգ [Lê Dụ Tông] (1721) որ դասավանդման նոր մեթոդը օգտագործվել է բոլորի համար, այնպես, որ մենք հիմա անվանում ենք սոցիալականացում: Այս պահին [Võ học] այսպիսով, մարտարվեստի ուսումնասիրության գրասենյակ (մայրաքաղաքում Thang Long [Thăng Long]) գտնվում էր պատասխանատու մանդարինի հսկողության տակ:
Այդ ժամանակվանից ի վեր սահմանվել են մարտարվեստի մրցույթների կանոններն ու կանոնակարգերը, նույնքան խիստ, որքան գրականության մանդարինների ընտրությունը:
Մինչ գրականության մրցույթը կազմակերպվել էր երեք մակարդակներիտի հուոնգ, տի հոի, դին դին«[thi hương, thi hội, thi anh] (մարզային քննություն, մետրոպոլիտենի քննություն, կայսերական դատական քննություն), մարտարվեստի մրցույթն անցկացվում էր ընդամենը երկու մակարդակով: Առաջին մակարդակը Այսպիսով, cu [Այդպես է] (thi Huong [thi Hương]); երկրորդ մակարդակը Bac cu [Bác cử] (thi Hoi [thi Hội]).
Մրցակցությունն այնքան խիստ էր, որ բանաստեղծը Tran Te Xuong- ը [Trần Tế Xương] դժվարություններ ունեցավ իր քննություններում: Նա բացականչեց.
Ութ տարի նա չկարողացավ օգնել խախտել քննության կանոնակարգը [Tám năm không khỏi phạm trường quy]:
Կանոնակարգերը կիրառվում էին խստորեն ինչպես գրականության, այնպես էլ մարտարվեստի մրցումների համար: Կանոնակարգի սեղան սովորաբար կարելի էր տեսնել դպրոցից դուրս, որպեսզի թեկնածուները իմանան: Հ. Օգեր արձանագրեց կանոնների բովանդակությունը, բայց Հան Նոմ [Հան Նամ] փայտանյութը չափազանց փոքր էր ՝ այն համարելու համար (Թիվ) Ինչ վերաբերում է մարտարվեստի մրցույթին, ապա առաջին կանոնը ոչ մի գիրք բերելը չէր: Այնուամենայնիվ, երբեմն գրքերը պատճենվում էին փոքր մասշտաբներով ճակատի կեղևի կեղևի վրա (այժմ ուսանողները օգտագործում են նաև փոքրիկ պատճենները, որոնք կոչվում են phao [խաբում են քննություններին]).
ՆՇՈՒՄ:
1: LÉON VANDERMEERSCH, Le nouveau monde sinisé, Փարիզ. Seuil, 1985:
◊ Պատկեր - Աղբյուր ՝ Նգույան Մոն Հենգ ՝ «Kỹ thuật của người An Nam» –ում (Տեխնիկա du peuple Անանուն) Հ. Օգերի Հանոյում (1908-1909)
ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
11 / 2019
ԱՎԵԼԻՆ:
◊ Զինվորներ և հրացաններ