Գնալով TẾT արարողություններ - Բաժին 2

Դիտումների քանակը 400

HUNG NGUYEN MANH1

… Շարունակել բաժնի 1-ի համար.

Այրվող թղթի փողերը այրելը

    Teát- ի երրորդ օրվա կեսօրին `վերջին ուտելուց հետո, նախնիներին ճանապարհում են: Այրվում է ընտանիքի ղեկավարի կողմից գնված և իր եղբայրների, քույրերի և զարմիկների բերած ընտրողական թղթային փողը:

    Aաշից և տորթից բացի, մնացած մնացած բրինձն ու փողը բերվում են զոհասեղանին `ուղարկելու արարողության համար: Բրինձը պարունակվում է զամբյուղի մեջ, որի վերևում գտնվող գումարները զամբյուղը տեղափոխվում են այրվող քվեաթերթիկների վրա `որպես մահացածներին գումար փոխանցելու խորհրդանշական գործողություն:

   Երբ ընտրական թղթի փողերը գրեթե այրվում են, մոխրի վրա մի քիչ ալկոհոլ է լցվում այն ​​համոզմունքի մեջ, որ դա կփոխարինի քվեաթերթիկների փողերը իսկական ոսկու աշխարհում այն ​​կողմ:

    Դրանից հետո զոհասեղանի երկու կողմերում դրված երկու շաքարեղեգը չորացնում են մոխրի վրա. Նախնիները դրանցով ոսկին տեղափոխում էին դեպի աշխարհ աշխարհ և որպես զենք սատանաների դեմ փորձում էին թալանել ոսկին:

    Որոշ մարդիկ ուշադիր ընտրում են բարեսիրական օր կամ մի օր, որը տհաճ չէ տան սեփականատիրոջ տարիքին ՝ ընտրական թղթի փողերը այրելու համար, որպեսզի դա հնարավոր լինի անել մի օր շուտ կամ մեկ օր հետո:

    Այլ անգործ մարդիկ եւս մի քանի օր երկարացնում են երկրպագությունը ՝ իրենց նախահայրությունը ցույց տալու համար: Որոշ տեղերում, ինչպես Հուչում, իրենց նախնիներին ուղարկելիս մարդիկ տրոհող թղթային փողերը կտրում էին փոքր կտորների (յուրաքանչյուր չափս 3 կամ 4 սմ) որը նրանք կպցնեն իրենց կահույքի վրա (պահարաններ, սեղաններ, մազեր, բեռնատար) երկու անգամ խոնարհվելուց հետո մեկ բաժակ «արծաթ» փոխարինել «ոսկուց» մեկի հետ: Այնուհետև նրանք գնում են այգի և կպցնում են պտղատու ծառերի վրա:

    Սա կոչվում է a Tết արարողությունը տան և պտղատու այգու համար:

Ձկան ապուր

    Հարավում մեծ մասը մարդիկ իրենց նախնիներին ուղարկում են առաջին ամսվա չորրորդ օրը: Սա կոչվում է արարողություն երկրի վրա: Ինչո՞ւ Գուցե այն պատճառով, որ կյանքը հեշտ է, որպեսզի նրանք չշտապեն իրենց նախնիներին ուղարկել երրորդ օրը, ինչպես Հյուսիսում: Մարդիկ քվեաթերթիկների փողերը կտրում են հրապարակներ `դռան կողմերին, պահարաններին, սեղաններին կպցնելու համար, խորանի վրա ձկան ապուրով մի զամբյուղով ցուցադրելու համար:ձուկը չի կտրատվում, իսկ կափարիչը չի դրվում ամանի վրա) Ձկան ապուրն ուտում են թարմ աղցանով և դառը բանանի կտորներով `ճարպային միսը և թթու վարունգը մարսելու համար: Այս առիթով սովորություն կա, որ կանայք տորթեր և քաղցրավենիքներ տանեն ՝ նախնիներին իրենց գերեզմաններ ուղարկելու համար: Հարուստ մարդիկ ստիպում են իրենց ծառաներին կրել իրենց անունից: Ավելի ուշ մարդիկ սկսեցին մտածել, որ իրենց նախնիները մնում են զոհասեղանին, այնպես որ սովորույթն աստիճանաբար հրաժարվի: Այնուամենայնիվ, նախնիներին դիմավորելու սովորույթը դեռ մնում է:

    Երեք օրից հետո Tt, բարյացակամ մարդիկ պահում են a Tt արարողություն նրանց գոմեշների համար: Նրանք պատրաստում են տորթեր, պատրաստում են քաղցր ապուր ՝ որպես ընծաներ իրենց գազաններին պահող հանճարին: Այնուհետև տորթերը փռվում են գոմեշների վրա կամ խառնվում են իրենց ուտած խոտին: հակառակ դեպքում տորթերը կախված են եղջյուրներից: Ներ Մունգ շրջանը, գոմեշի կամ եզների գրիչների դիմաց գորգ է դրվում, որի վրա տեղադրվում են ընծաներ ՝ շնորհակալություն հայտնելով գազաններին ՝ անցած տարվա ընթացքում գյուղացիական տնտեսություններին օգնելու համար և խնդրելու նրանց, որ առաջիկա մեկ տարում շարունակեն այդպիսին:

Ներողություն4

Թութի չորրորդ օրվա առիթը (Քվեարկության արարողություն ՝ ընտրողների առաջարկները այրելու համար)

ՄՏԱԴԻՐ ԵՆՔ, ՈՐ ՍՏԵՂԾՈՒՄ ԵՆՔ ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ

    Մեր հայրական ընտանիքինՄեր նախնիները, մեծ հայրիկը, մեծ հայրը, պապը, հայրը:

  Մեր մայրական ընտանիքինՄեր նախնիները, մեծ հայրիկ տատը, մեծ հայրը, տատը, մայրը:

ԱՌԱՆՈՒՄ ԵՆՔ ՁԵՐ ԱՆԵՐԸ, ՄԵՆՔ ԿԱՐՈՂ ԵՆՔ ՍՏԵՂԾԵԼ ՏԵՂԻ ՈՒՆԵԵԼ ՈՐՊԵՍ

     Այսօր այն է Թութի չորրորդ օրը, և մենք նշում ենք քվեարկության առաջարկները վառելու արարողությունը: այսօր նաև տոնական սեզոնի բացման օրն է, մենք աղաչում ենք անկեղծորեն ներկայացնել ձեզ այնպիսի առաջարկներով, ինչպիսիք են մրգերն ու ծաղիկները, բետելն ու ալկոհոլը, մոմերը, խնկերի ձողերը, ոսկին և արծաթը քվեարկելու համար, հուսալով, որ դուք կվայելեք դրանք և օրհնեք մեր ամբողջ ընտանիք, երիտասարդ, ինչպես նաև ծերեր, շատ առողջություն և խաղաղություն, իրենց ուսումնառության մեծ առաջընթաց և տարվա ընթացքում իրենց բիզնեսում շատ բարգավաճում:

   Մենք ռեպերտորեն խնդրում ենք մեր հայրական և մայրական նախնիներին, հորեղբայրներին, հորաքույրներին, եղբայրներին և քույրերին վայելել ընծաները:

    Մենք նաև հարգալից կերպով հրավիրում ենք մեր Հանճարեղ հանճար եւ մեր Խոհանոց Աստված միանալու մեր նախնիներին վայելքին:

ՄԵՐ ՀԵՂԻՆԱԿՆԵՐԻ ՀԵՏ

Hunting Moor-Hens- ի սովորույթը

    Եկեք վերադառնանք ընդհանուր սովորույթին գյուղացիների գյուղացիական կյանքում: Նկատի ունենք որսորդական որսորդների մեկը, որը տեղի է ունենում ամեն տարի կամ 3-ինrd կամ 5-րդը Օրվա ընթացքում. Այս սովորույթը տարբերվում է «Որսորդական Tết», Որը վերջինն է Tt տարում: Փոխպատվաստումն ավարտվելուց հետո վերոհիշյալ օրերին մարդիկ Yên Գյուղ (Ý Յեն թաղամաս, Հա Նամ) ebulliently կազմակերպել փխրուն որս (Fig.4) - մի թռչնի տեսակ, որը նախկինում անհանգստացնում էր բրնձի դաշտերը, հատկապես երբ բրնձը դեռ թարմ է: Ավելին, Yên 10hamlet- ով ընդարձակ հող և մեծ բրնձ ունեցող մեծ գյուղ է, հետևաբար, մռթմնջուկները կարող են կերակրել այնքան ձագերով, որքան ցանկանում են:

    Շատ վաղ առավոտից բոլոր գյուղացիները, բացառությամբ կանանց և երեխաների, ովքեր տանը են մնում տունը պահելու համար, շտապում են դեպի համայնքային տուն: Երբ հնչում են գոնգերն ու հարվածային գործիքները, մարդիկ ի պատասխան խուլ գոռում են. Հետո բոլորը ուժեղ և լավ կազմակերպված բանակի պես շտապում են դաշտ: Առջևում երթ և հետևի դաստիարակություն ունեցող ուժեղ տղաները, մինչդեռ գյուղի երեցները քայլում են նրանց միջով: Մարդիկ բղավելով հարվածում են գոնգերին, ծեծում մեծ ու փոքր հարվածային գործիքներին ՝ իրարանցում առաջացնելով տարածաշրջանում: Խուճապի մատնված հավերը վազում են ամենուր, ոմանք գլխիվայր նետվում են բամբուկե պուրակի մեջ, ոմանք էլ սողոսկում են խոտերի մեջ ՝ թաքնվելու համար, բայց նրանցից ոչ ոք չի կարող խուսափել նրանց շրջապատող ուժեղ երիտասարդների ձեռքից:

  Գյուղը սահմանում էր վարձատրության տոկոսադրույքը կանխիկ կամ իրերով, կախված բռնելու եղջերավոր հավերի քանակից: Հոր ու որսի որսը սովորական է շատ տարածված այն վայրերում, ինչպիսիք են հարբած հավերի կողմից ոտնձգությունները Ֆու-Թո, Թան Հոժ (գյուղեր Định Tường, Yên hnh)3.

… Շարունակել բաժնում 3

Հղումներ:
1 Դոցենտ HUNG NGUYEN MANH, պատմության ֆիլոսոֆիայի դոկտոր:
2 JB TISSANIER - Ֆրանսիայից Թոնկինի Թագավորություն գործուղման հաշիվներ. همان, էջ 121 - 146:
3 Համաձայն LÊ TRUNG VŨ - Վիետնամական ավանդական Tết- ը - Մեջբերված գիրք:
4 Ըստ HOÀNG THẾ MỸ - HOÀNG DUYÊN - T Invt օրերին և Tết- ի և մահվան տարեդարձերի առիթներով հրավիրումներ.

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
01 / 2020

ՆՇՈՒՄ:
◊ Աղբյուրը ՝ Վիետնամական լուսնային նոր տարի - Մեծ փառատոն - Ասսոն: Պրոֆեսոր ՀՈՒՆԳ ՆԳՈՒՅԵՆ ՄԱՆՀ, պատմության ֆիլոսոֆիայի դոկտոր:
◊ Bold Tu- ի և sepia- ի պատկերները սահմանել է Ban Tu Thu- ն - thanhdiavietnamhoc.com- ը

ՏԵՍ ՆԱԵՒ:
◊  20-րդ դարի սկզբի էսքիզներից մինչև ավանդական ծեսերն ու փառատոնը.
◊  «Tết» տերմինի նշանակումը
◊  Լուսնային ամանորյա փառատոն
◊  ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ մտահոգությունները. Մտահոգություններ ԽԱՆՈՒԹՆԵՐԻ և ԽԱՂԵՐԻ համար
◊  ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ մտահոգությունները. Մարկետինգի մտահոգությունները. Բաժին 1
◊  ՄԻԱԶԳԱՅԻՆ ԺՈՂՈՎՐԴԻ մտահոգությունները. Մարկետինգի մտահոգությունները. Բաժին 2
◊  PRODIDENT EOՈՈՎՐԴԻ մտահոգությունները - Dept վճարման հետ կապված մտահոգություններ
◊  ԵՐԿՐԻ ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ՄԱՍՆԱԿՈՒԹՅՈՒՆ. ԽՈՐՀՐԴԱՐԱՆԻ ԽՆԴԻՐՆԵՐԻ ԱՆՎԱՐ
◊  Հինգ պտուղների սկուտեղ
◊  Նոր տարվա ժամանում
◊  ՍՏՈՐԱԳՐՎԱԾ ՇՐROԱՆԱԿՆԵՐ - Բաժին 1
◊  Խոհանոցի աստվածությունների մշակույթը - Բաժին 1
◊  Խոհանոցի աստվածությունների մշակույթը - Բաժին 2
◊  Խոհանոցի աստվածությունների մշակույթը - Բաժին 3
◊  Սպասում ենք ՆՈՐ ՏԱՐԻ - Բաժին 1
◊  Վերջին պարգևները վճարելով CÔ KÍ- ին »(հոգաբարձուի կինը) TẾT- ի երկրորդ օրը
◊  Նախքան ԱՇԽԱՏԱՆՔՆ ԱՆՎԱՐ - Բաժին 1
◊  Պատրաստվում ենք TẾT արարողություններին - Բաժին 1
◊  Պատրաստվում ենք TẾT արարողություններին - Բաժին 3
◊  Վիետնամի լուսնային Նոր տարի - vi-VersiGoo
◊ և այլն

(Այցելած 1,962 անգամ, 1 այցելություններ այսօր)