CHỮ NÔM կամ Վիետնամական նախկին սցենարը և նրա անցած ներդրումները վիետնամական գրականության մեջ - Բաժին 1

Դիտումների քանակը 1472

Նգույան Խաչ-Խամ^*

    Չա Նամ (Chữ «գրություն» և nôm /nam «հարավ, վիետնամերեն») վիետնամցիների կողմից տրված անունն է իրենց երկու նախկին գրային համակարգերից մեկին, որը ստեղծվել է չինական նիշերի փոփոխությամբ։ Այն կոչվում էր այդպես՝ ի տարբերություն ինչպես Chữ Hán-ի, այնպես էլ Հան չինական գրի¹ և Chữ Nho-ին կամ վիետնամցի կոնֆուցիական գիտնականների գրությանը: Վերջին իմաստով դա նշանակում է դեմոտիկ or գռեհիկ գրություն in ավանդական Վիետնամ.²

The Birth of Nom սցենար^**

   Նրա գյուտի տարեթիվը դեռևս հակասությունից դուրս չի հաստատվել: Համաձայն Ngô Thì NhAm 吴 時 任 (1726-1780) "մեր ազգային լեզուն ամենից շատ օգտագործվել է Thuyen-ից».³ Thuyên էր ՆգույEn Thuyên 詮, գիտնական, ով ապրել է տասներեքերորդ դարի վերջին, տակ TrAn դինաստիա. «Նա ստացել է իր դոկտորի աստիճանը կայսեր օրոք TrAn Thái Tôn 陳 太 宗 (1225-1257) 1282 թվականի աշնանը, զբաղեցնելով արդարադատության նախարարի պաշտոնը, նշանակվել է կայսեր կողմից. TrAn Nhân Tôn 陳 仁 宗 հաղորդագրություն գրել կոկորդիլոսին, որը եկել էր Կարմիր գետը: Այն բանից հետո, երբ նրա գրությունը քշեց կենդանուն, կայսրը թույլ տվեց նրան փոխել իր ազգանունը ՆգույEn 阮 դեպի Հան 韓, քանի որ նախկինում Չինաստանում նման դեպք էր տեղի ունեցել բանաստեղծ-գիտնականի հետ Հան Յու 韓 愈 (768-824). Անեկդոտը կապված էր ք Խամ Ջեսnh ViEցU Thông-giám CUOնգ մUc 定 越 史 通 鑑 綱 目, բ.7 էջ 26ա⁴ ըստ որի, Հան Տույեն գրելու հմուտ էր Շիհ ֆու, և շատերը նրա հետևից մոդել են վերցրել։⁵

    Այս փաստերի հիման վրա. Հան Տույեն համարվում էր գյուտարար Չա Նամ. Այդպիսին էր կարծիքը P. Պելլիոտ⁶ և H. Մասպերո. Վերջինս, ով կիսվել է P. Պելլիոտ-ի տեսակետները, հիշատակվում է նաև մի քար, որը հայտնաբերվել է մ Ho Thành sơn, Ninh Binh նահանգ, Հյուսիսային Վիետնամ.⁷ Այս քարը կրում էր 1343 թվականի արձանագրություն, որի վրա կարելի էր կարդալ քսան վիետնամական գյուղերի և գյուղերի անուններ. Չա Նամ.

    Վերոնշյալ վարկածը առանց վերապահումների չի ընդունվել այլ գիտնականների կողմից: ՆգույEn վան Տo ենթադրում էր, որ Chữ nôm հավանաբար գոյություն ուներ արդեն ութերորդ դարի վերջին, երբ տիտղոսը Bo Cái ÐAես ՎUOng 布 蓋 大 王 (Ժողովրդի հայրն ու մայրը) տրվել է նրա իրավահաջորդի և նրա հպատակների կողմից Ֆունգ Հưng, որը 791 թվականին գահընկեց արեց այն ժամանակվա չինացի կուսակալին և գրավեց այն Աննամի պաշտպան.⁸ Այդպիսին էր նաև կարծիքը DUOնգ QuAնգ Համ իր Վիետնամական գրականության կարճ պատմություն.⁹

    Երրորդ վարկածը առաջ քաշվեց 1932 թվականին մեկ այլ վիետնամցի գիտնականի կողմից. Sở Cuồng, ով փորձեց դա ապացուցել Չա Նամ թվագրված Շիհ-Հսիեհ 士 燮 (187-226 մ.թ..). Նրա փաստարկները հիմնականում հիմնված էին կայսրի օրոք վիետնամցի կոնֆուցիական գիտնականի հայտարարության վրա. TU-ÐUc, հայտնի է անվան տակ ՆգույEn văn Սան 阮 文 珊 և կեղծանունը Վան-Դա գư-սէ 文 多 居 士. Իր վերնագրված գրքում ÐAi-Nam Quoգ-նգU 大 南 國 語, այս գիտնականը հայտարարեց, որ Շի Վանգ , առաջինն էր, ով փորձեց թարգմանել չինական դասականները վիետնամերեն՝ օգտագործելով չինական նիշերը որպես հնչյունական նշաններ՝ վիետնամերեն բնիկ բառերը արտագրելու համար: Իբր հանդիպած դժվարությունների թվում Շիհ Հսիեհ իր փորձերում նա մեջբերեց երկու օրինակ. սուի չիու 雎 鳩(ձագարը) Եւ yang tao 羊 桃(tha carambola կամ ուռենու դեղձ), որին նա չգիտեր, թե ինչպիսի թռչուն և ինչպիսի միրգ կարող է համապատասխանել վիետնամերենում։ So Cuong բաժանորդագրվել Վան-Դա գư-ս կարծիք, թեև նա ափսոսում էր, որ այս հեղինակը որևէ հղում չի տվել իր հայտարարությանը։ Ի պաշտպանություն դրա՝ նա առաջ քաշեց հետևյալ փաստարկները.

1) պահին Շիհ ՀսիեհԵրբ առաջին վիետնամցիները չինարեն ուսումնասիրեցին, նրանք կարող էին հասկանալ միայն վիետնամերեն լեզվով, և նրանց չինացի ուսուցիչները պետք է օգտագործեին այնպիսի չինարեն գրանշաններ, ինչպիսիք էին վիետնամերեն բառերին նման հնչյուններ՝ վիետնամցիներին սովորեցնելու համար, թե ինչպես կարդալ որոշ չինարեն տառեր: Մյուս կողմից, քանի որ չինական հնչյուններն ու նշանները չէին կարող տառադարձել վիետնամերենի բոլոր բնիկ բառերը, այն ժամանակվա վիետնամցի ուսանողները պետք է փորձեին լրացնել թափուր տեղերը՝ համատեղելով չինական նիշերի տարբեր բաղադրիչները՝ նման սկզբունքների հիման վրա նոր նիշեր ձևավորելու համար։ չինարեն գրչության որպես Հսիայ շենգ, chiah chieh, եւ հուի-ի. Հենց այս կերպ է Չա Նամ հավանաբար ստեղծվել էր:

2) Ավելին, Շիհ Հսիեհ բնիկ էր Կուանգ-Հսին 廣 信, որտեղ, ըստ Լինգ վաի տայ տա 嶺 外 代 答Ըստ Չու չու Ֆեյ 嶺 外 代 答, Տակ Երգեց , գոյություն է ունեցել ամենահեռավոր ժամանակներից, տեղական գիր, որը շատ նման է վիետնամերենին chữ Nôm. Օրինակ՝ ([1] = փոքր) և ([2] = հանգիստ).

[1]      [2] 

3) Երկու վիետնամցի կտոր Bo, հայր և 蓋 Կի, մայրը ինչպես հայտնաբերվել է հետմահու վերնագրում Bo-Cái ÐAiVUOng շնորհվել է Ֆունգ-Հưng պատմականորեն օգտագործման ամենավաղ ապացույցներն էին chữ Nôm ութերորդ դարում։ Ավելի ուշ, տակ Ինհ, ÐAՀասկանալի էo ViEt, այն ժամանակվա Վիետնամի պաշտոնական անվանումը ներառում էր նաև nôm կերպար 瞿 Co. Համաձայն TrAn շատ տարածված կիրառություն կար Չա Նամ ինչպես վկայում է այն ժամանակվա դատարանի նախարարի պրակտիկան Հան ԽիEn , որոնք թագավորական հրամանագրերը նշում էին Chữ nôm-ի հետ, որպեսզի դրանք ավելի լավ ըմբռնեն մարդկանց։¹⁰

    Բոլոր տեսակետները, ինչպես հենց վերը նշված են, ունեն լավ կետեր: Այնուամենայնիվ, ցանկացած մեկը բավական հեղինակավոր է, որպեսզի ընդունվի որպես վերջնական Chữ nôm-ի գյուտի ամսաթվի վերաբերյալ:

    Ի դեպ, Չա ՆամՎիետնամի պատմության մեջ երբեմն անհատի կողմից մշակված լինելուց հեռու, ավելի շուտ պետք է դիտարկել որպես բազմադարյա համբերատար և անհասկանալի մշակման արդյունք: Այսպիսին է ամենախելամիտ եզրակացությունը, որը հիմնականում հանգել են գիտնականները, որոնք զբաղվում են հետազոտություններով Չա Նամ.

   Ինչպես նախապես սահմանված էր, Չա Նամ հիմնականում բաղկացած էր փոխառված չինական նիշերի վիետնամերեն հարմարեցումից: Ըստ այդմ, նրա գյուտը կարող էր իրականացվել միայն այն փուլում, երբ Վիետնամում բավական լայն տարածում էր գտել չինական տառերի իմացությունը։

    Առաջին վիետնամցին, ով հրամայեց օգտագործել չինական տառերը, մի քանի ամբողջովին չարամիտ մտավորականներ էին: Այդպիսին էր դեպքը Lý-TiEn 李 進, Լի ՍAm 李 琴, TrUOնգ Trong 張 重 (երկրորդ դարը մ.թ) Հետագայում այս մտավորականներից ոմանք եկան չինարեն պոեզիաներ և արձակ բանաստեղծություններ պատրաստելու չինական մոդելներից հետո: Այդպիսին էր դեպքը Phùng Ðái Tri 馮 戴 知 որի բանաստեղծական կոմպոզիցիան գովաբանվել է չինական կայսրի կողմից Կաո Ցու of Տ'անգ (618-626), KhUOng Կոնգ PhU 姜 公 輔 մի արձակ-պոեզիա, որի մասին դեռ կարելի է գտնել չինական անթոլոգիաներում:¹¹

    ընկած ժամանակահատվածում han դեպի Տ'անգ մոտ Չա Նամ Նախշերը կարող էին մշակվել՝ ներկայացնելու որոշ բնիկ բառեր, հատկապես Վիետնամի վայրերի, անձանց և պաշտոնական անվանումների անունները: Այս փորձերից միայն մի քանի մնացորդներ են պահպանվել մինչ այժմ:

    Այդպիսիք են կտոր Bo և 蓋 Կի արտագրված է երկու չինական նիշերով, որոնց վիետնամերեն ընթերցումը նման է վիետնամերեն երկու համապատասխան մայրենի բառերի հնչյուններին:

   Տասներորդ դարից մինչև տասներեքերորդ դարը, թեև վիետնամցիները վերադարձրել էին իրենց ազգային անկախությունը Չինաստանից, չինական գիրը միշտ վայելում էր բացառիկ արտոնություն, որն ամրապնդվում էր չինական համակարգի օրինակով քաղաքացիական ծառայության քննության համակարգով:¹² Այդ իսկ պատճառով վիետնամցի մտավորականները շարունակում էին իրենց մտքերն ու զգացմունքներն արտահայտել չինական տառերով։ Չինական տառերով գրվել են ոչ միայն պոեզիաներ, արձակագիրներ և պատմական գրառումներ, այլև թագավորական հրամանագրեր, թագավորների հիշատակին նվիրված հուշեր, օրենքներ և կանոնակարգեր և այլն: Այնուամենայնիվ, այս բոլոր վիետնամերեն գրությունները չինական գրերով կարող էին նույնը չլինել, ինչ վերը նշված առաջին վիետնամցի մտավորականներինը: Ձևը չինական էր, բայց նյութը՝ վիետնամերեն։ Մեկ այլ առումով, չինական գրականության տարբեր ժանրերը, որոնցում վիետնամցի գրողները փորձեցին իրենց ուժերը, վերջնական ձեռքբերումներ էին առաջիկա վիետնամական գրականության համար: ChU Նամ. Ինչքանով որ N scriptm սցենար հատկապես մտահոգված է երկուսի պաշտոնական կիրառմամբ Նամ նիշ 蓋 Bo և 蓋 Կի ութերորդ դարի վերջին և այն Նամ բնավորությունը Co տասներորդ դարում արդարացի ցուցումներ են, որ որոշ օրինաչափություններ ChU Նամ ստեղծվել են վիետնամցիների կողմից ամենաուշը ութերորդից մինչև տասներորդ դարը:

   Բացի այնպիսի nôm կերպարներից, ինչպիսիք են Bo, Կի, Co, Մյուսները կարող էին ստեղծվել մոտավորապես նույն ժամանակաշրջաններում չինական տառերի թե՛ հնչյունական, թե՛ իմաստային օգտագործմամբ: Օրինակ՝ վիետնամերեն բնիկ բառեր mot (մեկ), Եւ ta (Ես, մենք) համապատասխանաբար արտագրվում են չինական տառերով և դրանց հնչյունական ընթերցմամբ։ Վիետնամերեն բնիկ բառեր, cay, cAy, ruong, bEp համապատասխանաբար արտագրվում են չինարեն 耕, 稼, 田, 灶 տառերով և դրանց իմաստային ընթերցմամբ։¹³ Ինչ վերաբերում է նման այլ ավելի նուրբ օրինաչափություններին ChU Նամ ինչպես նրանք, որոնք ստեղծվել են չինական գրության սկզբունքների հիման վրա հուի-ի և հսիեհ-շենգ, դրանք պետք է որ հորինված լինեն միայն ավելի ուշ, հավանաբար այն բանից հետո, երբ չին-վիետնամականները վերջնական տեսք են ստացել։¹⁴

    Ամփոփել, Չա Նամ չի հորինվել մեկ գիշերում՝ տրամադրության տակ դնելու համար Հան Տույեն պոեզիա և արձակ պոեզիա գրելու համար, սակայն դրա ձևավորման գործընթացը պետք է ձգվեր շատ դարերի ընթացքում՝ սկսած ամենաուշը ութերորդ դարից մինչև հասնելով որոշակի ավարտի Տրոն . Այն հետագայում բարելավվեց հաջորդաբար իր օգտագործողների կողմից Լ, դեպի Նգույինը Մինչև հարաբերական հաստատունության հասնելը այնպիսի հանրաճանաչ երկար պատմողական բանաստեղծություններում, ինչպիսիք են Kim Vân Kiều 金 雲 翹 և Lục Vân Tiên 蓼 雲 仙 եւ այլն ...

… Շարունակել բաժնում 2

ԱՎԵԼԻՆ:
◊  CHỮ NÔM կամ Վիետնամական նախկին սցենարը և նրա անցած ներդրումները վիետնամական գրականության մեջ - Բաժին 2.
◊  CHỮ NÔM կամ Վիետնամական նախկին սցենարը և նրա անցած ներդրումները վիետնամական գրականության մեջ - Բաժին 3.

Հղումներ:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, էջ 549. Nôm = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}: 
²  Việt Nam Tự Ðiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Նհո. 
³  Ngô Thì Nhậm 吳 時 任, Hải Ðông chí lược " 海 東 誌 略 ". 
⁴ Նգույան Ին Հոա, Chữ Nôm, The Demotic System of Writing in Vietnam, Journal of the American Oriental Society. Հատոր 79, Թիւ 4, հոկտ. դեկտ. 1959. էջ 271։ 
⁵  阮詮海陽青林人善為詩賦人多效之後為國音詩曰韓律者以此 [Հայ Դունգ նահանգի Թան Լամ շրջանի Նգուեն Թյուենը լավ էր պոեզիայի մեջ, շատերը ընդօրինակեցին և հետագայում գրեցին ազգային բանաստեղծությունը:] ( 欽定越史通鑑綱目). 
⁶  Պ. Պելլիոտ, «Պրեմիերա étude sur les աղբյուրներ Annamites de l'histoire d'Annam»: ԲԵՖՈ տ. IV, էջ 621, նշվ. 
⁷  Հ. Մասպերո, «Etudes sur la phonétique historique de la langue Annamite. Նվազ սկզբնատառեր” BEFO, t. XII, No 1, էջ 7, ծանոթագրություն 1։ 
⁸  Nguyễn Văn Tố "Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 խմբագրել»: (Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930, 8, 175 p.) ԲԵՖՈ, տ. XXX, 1930, No 1-2 Janvier-Juin, էջ 141-146։ 
⁹  Dương Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, in lần thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960 էջ 101։ 
¹⁰  Sở Cuồng, «Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ»: Nam Phong, No 172, Mai 1932, էջ 495-498։ 
¹¹  Նգույան Ունգ Չի, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, էջ 87-91։ 
¹²  Վիետնամում քաղաքացիական ծառայության քննության ամենավաղ նիստը թվագրվել է 1075 թվականից՝ Լի Նհան Տոնի օրոք (1072-1127) Տես Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, lần thứ Nhất Trung Bắc Tân Văn-ում, Հանոյ 1920, էջ 81։ 
¹³  Նգույան Քուանգ Սը, Վ Վան Կին, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Saigon 1971 թ. 
¹⁴  Հ. Մասպերո, «Le dialecte de Tch'ang Ngan», BEFO, 1920. Mineya Toru, 三根谷徹, 越南漢字音の研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋文庫, 昭和 47 年 3 月 25օր.

Հղումներ:
* Նգույան Խաչ Խամ (23/12/1910, Հանոյ – Lãng Xuyên և Lãng Hồ, պատվավոր պրոֆեսոր, գրչանունները, ունի ès-Lettres լիցենզիա (Սորբոն, Ֆրանսիա, 1934 թ) և լիցենզիա en Droit (Իրավագիտության ֆակուլտետ, Փարիզ, 1934 թ), դասավանդվել է Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (մասնավոր ավագ դպրոցներ), և Չու Վան-Ան (հանրային ավագ դպրոց) Հանոյում (1937-1946), դասավանդել է Հանոյի համալսարանի գրականության ֆակուլտետում (1952-1954), և Պետրուս Կի և Չու Վան-Ան (պետական ​​ավագ դպրոցներ) Սայգոնում, Սայգոնի համալսարանի գրականության և մանկավարժության ֆակուլտետի պրոֆեսոր (1954-1967), հրավիրյալ պրոֆեսոր էր Տոկիոյի արտասահմանյան հետազոտությունների համալսարանում (1967-1973), ծառայել է որպես այցելու հետազոտող Ostasiatisches սեմինարում, Ֆրանկֆուրտ (1966-1967Պատմական հետազոտությունների ինստիտուտի տնօրենի պաշտոնակատար. Մշակութային հարցերի տնօրեն; ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Վիետնամի ազգային հանձնաժողովի գլխավոր քարտուղար; Ազգային արխիվների և գրադարանների տնօրենը, Վիետնամի կրթության նախարարության կողմից պարգևատրվել է Կրթության և մշակույթի մեդալով, եղել է Հարավարևելյան Ասիայի խորհրդատվական խորհրդի անդամ, Հարավային Իլինոյսի համալսարանի միջազգային եռամսյակի (ՍԻԿարբոնդեյլում (1969-1974), հաջորդաբար եղել է Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայի հետազոտությունների կենտրոնի և Հարավարևելյան Ասիայի հետազոտությունների կենտրոնի գիտաշխատող, Կալիֆորնիայի համալսարան Բերկլիում (1982-1991), եղել է ISA-ի անդամ (XNUMX-XNUMX):Ասիայի անկախ գիտնականներ, շահույթ չհետապնդող, անկուսակցական, մասնագիտական ​​կազմակերպություն), Բերքլի, Կալիֆորնիա ԱՄՆ-ում (1982-2000 թթ.) և Վիետնամական հետազոտությունների ինստիտուտի Խորհրդականների խորհրդի անդամ, Գարդեն Գրով, Կալիֆորնիա (1982-ից այսօր):

** Բաժանմունքների, համարձակ տեքստերի և առանձնահատուկ սեպիային պատկերի վերնագիրը սահմանվել է Բան Տու Թուի կողմից - thanhdiavietnamhoc.com- ը
◊ Աղբյուրը ՝ Չին-նոմ ուսումնասիրությունների ինստիտուտ:

BAN TU THƯ
03 / 2020