Վիետնամի ուսումնասիրությունների Սուրբ երկիրը

ՎԻԵՏՆԱՄ ՈՒՍԱՆՈՂՆԵՐԻ ԻՆՏԵՐՆԵՏ

an- duong-vuong-lac-long-kuan-holylandvietnamstudies.com
ԱՆՁ 

AN DƯƠNG VƯƠNG (մ.թ.ա. 257-մ.թ.ա. 179, 78 տարեկան)

3907 Դիտումներ

Դիտումների քանակը 495

     AN DƯƠNG VƯƠNG (մ.թ.ա. 257-մ.թ.ա. 179, 78 տարեկան) թագավորն էր և միակ տիրակալը թագավորություն Âu Lạc, դասական հնություն ունեցող պետություն, որը կենտրոնացած է արևելքում Red River Delta- ն, Որպես առաջնորդ Ệu Việt ցեղեր, նա հաղթեց վերջինին Հոնգ թագավոր որ Վին Լանգ նահանգ և միավորեց իր ժողովրդին ՝ հայտնի որպես Լյուկ Վիետ - իր ժողովրդի հետ Ệu Việt. An Dương Vương- ը փախավ և ինքնասպան եղավ հետ պատերազմից հետո Nanyue ուժեր մ.թ.ա. 179-ին:

կենսագրություն

Ծագում

       Tայս ցուցանիշի նախադեպերն են «ամպամած«Քանի որ գրավոր հաշիվներով տրամադրվող միակ տեղեկատվությունը նրա անունն է, որը, կարծես, կապում է նրան այդ կազմակերպության հետ հնագույն պետություն Շու ինչ է հիմա Sichuan, գրավել է Inինի դինաստիա մ.թ.ա. 316-ին:1,2 Սա նաև ավանդական տեսակետն էր չինացի և Վիետնամ պատմաբաններ, Այնուամենայնիվ, կան այս ավանդական տեսակետն ընդունելու բնորոշ որոշ խնդիրներ:3 Շատ քրոնիկներ, այդ թվում Iaիաո նահանգի արտաքին տարածքների գրառումները,4 Ệi Việt sử lược, Vi Việt sử ký toàn thư հայտարարել է, որ ինքը եղել է Շու իշխան (ms. «蜀 王 子», բառացի իմաստ ՝ «Շու արքայի որդին«), Բայց նրանք ի վիճակի չէին ճշգրիտ նկարագրել նրա ծագումը: Հետագայում պատմաբաններն ավելի նրբանկատ տեսակետ ունեին: Ներսում Khâm Ä'ịnh Việt sá» Thô´ng giám cÆ°Æ¡ng mục, գրողները կասկածներ հայտնեցին King D Anng Vương- ի ծագումը, պնդելով, որ դա անհնար է a Շու իշխան անցնել հազարավոր մղոններ, անտառների միջով, շատ նահանգներ ներխուժել Վան Լանգ.5 1963-ին բանավոր ավանդույթը Մարդիկ in Կաո Բոնգ վերնագրով "Չաու չյա չենգ վյա»Ձայնագրվել է: 1,6 Ըստ այս հաշվի, վերջում H Bng Bàng տոհմ, կար մի թագավորություն, որը կոչվում էր Nam CÆ°Æ¡ng (լուս. «հարավային սահման«) Մեր օրերում Կաո Բոնգ և Գուանտին.1 Այն բաղկացած էր 10 մարզերից, որոնցում թագավորը բնակվում էր կենտրոնականում (ներկայիս Cao Bằng նահանգ): Մյուս ինը շրջանները գտնվում էին ինը տերերի հսկողության տակ:7 Ժամանակ Թագավոր Ան Դենգ Վոնգի հայրը (Thục Չաº¿ Died 制) մահացավ, նա դեռ երեխա էր. այնուամենայնիվ, նրա հետախուզությունը հնարավորություն տվեց նրան պահպանել գահը, և բոլոր տերերը հանձնվեցին: Nam CÆ°Æ¡ng ավելի ու ավելի հզոր դարձավ մինչդեռ Վան Լանգ թուլացավ1,6 Դրանից հետո նա ներխուժեց Վան Լանգ եւ հիմնադրել է պետությունը Ạu Lạc, Հեքիաթին աջակցում են բազմաթիվ նշաններ, մասունքներ և տեղանուններ Cao Bằng նահանգ, Որպես տեղացի բնակիչ նրա ծագման մասին ենթադրությունը արտացոլվել է նաև տարբեր հեքիաթներում, մատյաններում, երկրպագություններում և ժողովրդական հիշողություններում:

Âu Lạc- ի հիմքը

      Prior է Չինական գերիշխանություն տարածաշրջանում, հյուսիսային և հյուսիս-կենտրոնական Վիետնամ ղեկավարվել էր Lạc արքաներ (Hùng թագավորներ) որոնց ծառայում էր Լավ և Lạc tÆ°á»›ng.8 Մոտավորապես մ.թ.ա. 257-ին, դրանք կցվեցին «Մ Nam Cương- ի ệu Việt նահանգ, ովքեր բնակեցված էին հարավային մասում Uուո գետ, ջրահեռացման ավազան Դուք գետ և հոսանքի վերին հատվածում Lô գետ, Gâm գետ, եւ Կաու գետ.9,10 Առաջնորդը Ệu Việt, THỤC PHÁN- ը, տապալեց վերջինը Hùng թագավորներ, և միավորեց երկու թագավորությունները անվան տակ Ạu Lạc, հռչակելով իրեն Թագավոր Ան Դոնգ (An DÆ°Æ¡ng VÆ°Æ¡ng).1

Cổ Loa միջնաբերդի կառուցում

     King AN DƯƠNG– ը հիմնել է մայրաքաղաք Âu Lạc in Տյո Վու, որտեղ կառուցվում է ամրացված միջնաբերդը, որը պատմությանը հայտնի է որպես Կո Լոա.11 Դա առաջին քաղաքական կենտրոնն էր Վիետնամական քաղաքակրթության նախասինիտական ​​դարաշրջան,12 600 հա մակերեսով արտաքին պատնեշով,13,14 նախապատմական ամենամեծ բնակավայրերից մեկը Հարավարեւելյան Ասիա.15 Անունը «Կո Լոա»Է Սինո-վիետնամերեն reading 螺-ի ընթերցում ( Միջին չինական (ZS) kuoX-luÉ' > Ստանդարտ չինարեն: Գու Լու), բառացիորեն նշանակում է «Հնագոյն կոնճ« Համաձայն Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư, միջնաբերդը ունի կոնքի նման16 միջնաբերդի բազմաշերտ կառուցվածքի արտացոլումը համակենտրոն պարիսպներով և խրամատներով:17

       Tայս պարուրաձեւ միջնաբերդի կառուցման հետ կապված իրադարձությունները հիշվել են ոսկե կրիայի առասպելում: Ըստ այս լեգենդի, երբ միջնաբերդը կառուցվում էր, ցերեկը կատարված ամբողջ աշխատանքը գիշերը խորհրդավոր կերպով հետաձգվում էր մի խումբ հոգիների կողմից, որոնք փորձում էին վրեժ լուծել նախորդ թագավորի որդու համար:18 Տեղական ոգիներին առաջնորդում էր հարյուր տարեկան սպիտակ հավը, որը նստած էր մոտակայքում Թամ Չո լեռը, Թագավորն այնուհետև խունկ վառեց, աղոթեց և աստվածներին արթնացրեց, որ օգնի իրեն: Ի պատասխան նրա խնդրանքի, հսկա ոսկե կրիան հանկարծ դուրս եկավ ջրից, ենթարկեց սպիտակ հավին և պաշտպանեց նրան մինչ միջնաբերդի ավարտը: Երբ նա հեռացավ, նա տվեց իր ճանկերից մեկը և թագավորին հանձնարարեց այն օգտագործել որպես խաչաձևի ձգան ՝ վստահեցնելով, որ դրանով նա կարող է անպարտելի լինել:

       King AN DƯƠNG- ի պատվերը Կաո Լỗ (կամ Cao Thông) խաչաձև կառուցել և մկրտել այն «Գերբնական լուսավոր ոսկե ճիրանի սուրբ խաչադեղ»: (ոչ thần), որը մեկ կրակոցով կարող էր սպանել 300 տղամարդու:8,18 Ըստ պատմաբան KW Taylor, կարծես, խաչբառը, դրա համար բառի հետ միասին, ներդրվել է ճենապակի - ից Ավստրոասիական ժողովուրդներ հարավում մ.թ.ա. երրորդ կամ չորրորդ դարի ընթացքում:18 Այն արագորեն մաս դարձավ Չինական զինանոց; դրա ձգանման մեխանիզմը ունակ էր դիմակայելու բարձր ճնշմանը և ավելի շատ ուժով նետ արձակել, քան ցանկացած այլ աղեղ: Պեղվել է երկու բրոնզե ձգանման մեխանիզմ Վիետնամ; մեխանիզմների մեծ մասը, հավանաբար, պատրաստված էր բամբուկից:

Պատերազմ Նանյուի հետ

      In 204, մ.թ.ա. Պանյու (այժմ Գուանչժոու), ZHAO TUO, ա բնիկ heենդինգից,19,20 է նահանգի oաո (ժամանակակից Հեբեյ), հիմնադրել է Նանյուի թագավորություն.21 ԹԱՅԼՈՐԸ (1983) հավատում էր այն ժամանակ, երբ Նանյույ և Ạu Lạc համակեց, Ạu Lạc ժամանակավորապես ընդունեց Նանյույ, այլ ոչ թե դա ենթադրելը Նանյույ ցանկացած իրական իշխանություն գործադրեց նրանց վրա, սա պարզապես ներկայացնում էր նրանց փոխադարձ հակահանական տրամադրություններ, Ինչպես խաղաղ հարաբերությունների հետ han վերականգնվել են, Նանիուի ազդեցությունը ավելի Ạu Lạc բացվել է Բանակը Haաո Տուո ստեղծել էր հակառակվելու համար han այժմ հասանելի էր ընդդեմ Ạu Lạc.22

      TՔարոզարշավի մանրամասները վավերացված չեն: Haաո Տուովաղ անհաջողությունները և վերջնական հաղթանակը դեմ Թագավոր Ան Դոնգ նշված էին Iaիաո նահանգի արտաքին տարածքների գրառումները.4 Գրառումներ Մեծ պատմաբան նշված ոչ մեկը, ոչ մեկը Թագավոր Ան Դուոնգ ոչ էլ Haաո Տուոյի ռազմական նվաճումը Âu Lạc; հենց դա հետո Կայսրուհի Լյուի մահը (Մ.թ.ա. 180 թ.), ZHAO TUO- ն օգտագործում էր իր իսկ զորքերը սպառնալիք առաջ բերելու համար և հարստություն էր օգտագործում կաշառելու համար ՄինյոԷ, Արևմտյան ՈւԵւ Լուո ենթարկվելու մեջ:23 Այնուամենայնիվ, քարոզարշավը ոգեշնչեց մի լեգենդ, որի թեման է կրիայի ճանկերով հարած խաչադեղը տեղափոխելը Թագավոր Ան Դուոնգ դեպի Haաո Տուո, Ըստ այս լեգենդի ՝ խաչադուլի սեփականությունը շնորհում էր քաղաքական իշխանությունը. «Նա, ով ունակ է պահել այս խաչադեղը, ղեկավարում է ոլորտը. նա, ով ի վիճակի չէ պահել այս խաչադեղը, կկորչի».24,25,26

       UՄարտի դաշտում անհաջող հանդես գալով ՝ ZHAO TUO- ն զինադադար խնդրեց և ուղարկեց իր որդուն Zhոնգ Շի ներկայացնելուն Թագավոր Ան Դոնգ ծառայել նրան:27,25 Այնտեղ նա և Թագավոր Ան Դուոնգի դուստրը, MỴ CHÂU, սիրահարվեց և ամուսնացավ:25,28 Ամուսնական կազմակերպության հետքերը պահանջում էին, որ ամուսինը բնակվի իր կնոջ ընտանիքի նստավայրում:29 Արդյունքում, նրանք բնակվեցին մոտ Duong- ի դատարան մինչեւ Zhոնգ Շի հաջողվեց հայտնաբերել գաղտնիքներն ու ռազմավարություն.29 Մինչդեռ, Թագավոր ԵՐԿՐՈՐԴ բուժվել է Կաո Լỗ անհարգալից վերաբերմունքով, և նա լքեց նրան:30

       ZHONG SHI ուներ Մա Չաու ցույց տվեք նրան սուրբ խաչադեղը, մի պահ նա գաղտնի փոխեց իր ձգանը ՝ չեզոքացնելով նրա հատուկ ուժերը և դարձնելով այն անօգուտ:28 Դրանից հետո նա խնդրեց վերադառնալ իր հոր մոտ, որն էլ սկսեց նոր հարձակվել նրա վրա Ạu Lạc ու այս անգամ պարտված Թագավոր Ան Դոնգ.29 Պատմությունն արձանագրում է, որ իր պարտության մեջ թագավորը նետվեց օվկիանոսը ՝ ինքնասպանություն գործելու համար: Որոշ վարկածներում կրիան նրան պատմել է դստեր դավաճանության մասին և սպանել դստերը դավաճանության համար ՝ նախքան ինքնասպան լինելը: Լեգենդը, սակայն, բացահայտում է, որ ջրից ոսկե կրիա է դուրս եկել և նրան առաջնորդել դեպի ջրալի տարածք:25 Կա նաև ավանդույթ, որ Քինգը փախավ հարավ և հասավ մեր օրեր Nghệ An նահանգ, կառուցելով նոր միջնաբերդ և կառավարեց մինչև նրա մահը:31

        Fհնագիտական ​​գտածոները Կո Լոա, հավանական է, որ ռազմական տեխնոլոգիաները ՝ Պատերազմող պետություններ տեղափոխվել էր տարածաշրջան ժամանակակից բանակների անալոգ զենքերի մի շարք ճենապակի, ենթադրելով, որ գերբնական խաչադեղը գուցե մի տեսակ «նոր մոդելի բանակ»Վարժեցվել և ղեկավարվել է Կաո Տոնգ, որն էր "այլևս արդյունավետ չէ”Առանց նրա հրահանգի:32

Ժառանգություն

     Vietnamese պատմաբաններ Այս դարաշրջանի հիմնական իրադարձությունները սովորաբար ընկալում են որպես պատմական փաստի արմատներ: Այնուամենայնիվ, ժամանակի պատմության մեկնաբանությունն ու հաշտեցումը դրվել է, և երբեմն ՝ դեմ պատմության սովետական ​​մեկնաբանության պատմություն.33 The մայրաքաղաք թագավորը An Dương, CỔ LOA, առաջին քաղաքական կենտրոնն էր Վիետնամական քաղաքակրթության նախասինիտական ​​դարաշրջան.12 Կայքը բաղկացած է պարսպապատերի երկու արտաքին հավաքածուներից և ներսից միջնաբերդից ՝ ուղղանկյուն ձևով: Խրամորթերը բաղկացած են մի շարք հոսանքներից, ներառյալ Հոանգ Գիանգ գետ և լճերի ցանց, որն ապահովում էր Կո Լոա պաշտպանությամբ և նավիգացիայով:34 Kim բնակչությունը գնահատել է Co Loa հավանական է, որ տատանվում էր 5,000-ից մինչև 10,000 XNUMX բնակիչ:35

Սայլակ

  1. ԹԱՅԼՈՐ 1983, էջ. 19
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, էջ. 24
  3. O'HARROW 1979, էջ. 148 թ.
  4. Ինչպես մեջբերվում է Լի Դաոյուանի մեկնաբանությունը մասին Classրի դասական, Հատոր 37
  5. Khâm Ä'ịnh Việt sá» Thô´ng giám cÆ°Æ¡ng mục (定 越 史 通 鑑)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, էջ. 30
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, էջ. 29
  8. KELLEY 2014, էջ. 88-ը
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, էջ. 31
  10. DEMATTÈ 2015, էջ. 622-624 թթ.
  11. ԹԱՅԼՈՐ 2013, էջ. 14
  12. MIKSIC & YIAN 2016, էջ. 111
  13. MIKSIC & YIAN 2016, էջ. 156
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, էջ. 1013 թ.
  15. KIM 2020, էջ. 231:
  16. NGÔ SĨ LIÊN և այլք, Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư "An DÆ°Æ¡ng VÆ°Æ¡ng»Մեջբերում.« 王 於 是 築 于 越 裳 廣 千 丈 ， 旋 如 螺 故 號 螺 tr »tr:«Թագավորն այնուհետև կառուցեց միջնաբերդ Việt Thường- ում, մեկ հազար ժանգ լայնությամբ, պտտվում և պտտվում էր խրճիթի ձևի նման: Այդ պատճառով այն կոչվում էր Կոնքի միջնաբերդ».
  17. ԿԻԵՐՆԱՆ, ԲԵՆ (2017): Việt Nam. Պատմություն ամենավաղ ժամանակներից մինչև մեր օրերը. Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: փ. 34:
  18. ԹԱՅԼՈՐ 1983, էջ. 21
  19. WATSON 1961, p. 239:
  20. YU 1986, էջ 451–452:
  21. LOEWE 1986, էջ. 128
  22. ԹԱՅԼՈՐ 1983, էջ. 24
  23. WATSON 1961, p. 241:
  24. NAM C. KIM 2015, էջ. 5
  25. ԹԱՅԼՈՐ 1983, էջ. 25
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, էջ. 70
  27. LEEMING 2001, էջ. 193 թ.
  28. KELLEY 2014, էջ. 89-ը
  29. ԹԱՅԼՈՐ 2013, էջ. 15
  30. ԹԱՅԼՈՐ 2013, էջ. 16
  31. ԹԱՅԼՈՐ 1983, էջ. 317
  32. TAYLOR 2013, էջ 16-17:
  33. PATRICIA M. PELLEY - Հետգաղութային Վիետնամ. Ազգային անցյալի նոր պատմություններ - էջ 50 2002 «ովքեր ավելի շատ ապավինում էին Լենինի աշխատանքին ՝ առավելապես Տրին Քուչ Վենգը, Հա Վան Թանը և Փան Հույ Լուն, տպագրեցին երկու ճեղքող ուսումնասիրություններ ՝ պարզունակ կոմունիզմ և ֆեոդալիզմի պատմություն պարզունակ կոմունիզմը ֆեոդալիզմին: Ոգեշնչված սլավոնական երկրների վերաբերյալ Լենինի պնդումներից ՝ համալսարանի պատմաբանները պնդում էին, որ սկսած հին թագավորներից և Վին Լանգի թագավորությունից ՝ սկսած ươu Lạc– ի թագավորությունը ղեկավարող Ան Դենգ Վանգի օրոք և մինչև սկզբնական փուլեր Չինական օկուպացիան (մ.թ.ա. 2879-ից մինչև մ.թ. 43 թ., Այլ կերպ ասած) Վիետնամի հասարակությունը հիմնված էր պարզունակ կոմունիզմի վրա "
  34. HIGHAM 1996, էջ. 122:
  35. KIM 2015, էջ. 219-220թթ.

Մատենագիտություն

  1. ԲԱԼԴԱՆZԱ, ԿԱԹԼԵՆ (2016): Մինգ Չինաստան և Վիետնամ. Բանակցություններ վարում են սահմանները վաղ ժամանակակից Ասիայում, Քեմբրիջի համալսարանի հրատարակչություն: ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. ԲՐԻՆԴԼԻ, ԷՐԻԿԱ (2015): Հին Չինաստան և յու. Ընկալումներ և ինքնություններ հարավային սահմանին, Մ.թ.ա. Քեմբրիջի համալսարանի հրատարակչություն: ISBN 400-50-978-110-70847:
  3. ԿԱՐՏԱԳԻՐ, OSՈՍԵՖ (1958): Փոքր վիշապը. Վիետնամի քաղաքական պատմություն, Praeger Publishers.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995): Վիետնամի պատմություն. Հոնգ Բանգից մինչև Տու Դուկ, Գրինվուդ մամուլ: ISBN 03132-9-622-7:
  5. DEMATTÈ, PAOLA (հունիս 2015): «Travelանապարհորդություն և բնապատկեր. Չինաստանի Գուանսի huուանգ ինքնավար շրջանի uուո գետի հովտի ժայռապատկեր« Հնություն 89 (345) ՝ 613–628: doi ՝ 10.15184 / aqy.2014.49, XNUMX:
  6. ԴԵ ՈՍ, ORՈՐGE Ա. SLOTE, WALTER H., խմբ. (1998): Կոնֆուցիականություն և ընտանիք, Նյու Յորքի պետական ​​համալսարանի մամուլ: ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006): Թեյ որդու ապստամբությունը. Հասարակությունն ու ապստամբությունը տասնութերորդ դարի Վիետնամում, Համալսարան Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. ԴՈՒՏՏՈՆ, GEՈՐGE; ՎԵՐՆԵՐ, AYԵՅՆ; WHITMORE, JOHN K., խմբ. (2012): Վիետնամական ավանդույթի աղբյուրներ. Ներածություն ասիական քաղաքակրթություններին, Կոլումբիայի համալսարանի մամուլ: ISBN 978-0-231-13862-8:
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Առաջին անգամ հրատարակվել է 1964]: Ướt nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (վիետնամերենով) Նհա Նամ ISBN 978-604-94-8700-2:
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Առաջին անգամ հրատարակվել է 1958]: Lịch sử Việt Անունը՝ Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (վիետնամերենով) Հանոյի հրատարակչություն: ISBN 978-604-556-114-0:
  11. ՖԵՐԼՈՒՍ, ՄԱՅՔԵԼ (2009): «Դոնգսոնյան բառապաշարի շերտ ՝ վիետնամերենով« Հարավարևելյան Ասիայի լեզվաբանական հասարակության հանդես: 1: 95–108:
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007): Մետաքս արծաթի համար. Հոլանդերեն-վիետնամական հարաբերակցություններ ; 1637 - 1700. ԲՐԻԼ. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989): Հյուսիսային հարավ-արեւելյան Ասիայի հնագիտությունը. Քեմբրիջի համալսարանի մամուլ
  14. HIGHAM, CHARLES (1996): Հարավարեւելյան Ասիայի բրոնզե դարաշրջանը, Քեմբրիջի համալսարանի հրատարակչություն: ISBN 0-521-56505-7.
  15. ՔԵԼԼԻ, ԼԻԱՄ Ս. (2014), «Տեղական պատմությունների կառուցում. Ոգիներ, երազներ և մարգարեություններ միջնադարյան Կարմիր գետի դելտայում«, ԱՆԴԵՐՍՈՆՈՒՄ, AMԵՅՄՍ Ա. WHITMORE, JOHN K. (խմբ.), Չինաստանի հանդիպումները հարավում և հարավ-արևմուտքում. Կրակոտ սահմանի վերականգնում երկու հազարամյակների ընթացքում, Միացյալ Նահանգներ. Բրիլզ, էջ 78–106
  16. ԿԻԵՐՆԱՆ, ԲԵՆ (2019): Việt Nam. Պատմություն ամենավաղ ժամանակներից մինչև մեր օրերը, Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: ISBN 978-0-190-05379-6:
  17. ԿԻՄ, ՆԱՄ Ս. ԼԱԻ, ՎԱՆ ՏՈԻ; TRINH, HOANG HIEP (2010): «Co Loa. Վիետնամի հին մայրաքաղաքի հետաքննություն« Հնություն 84 (326) ՝ 1011–1027: doi ՝ 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918:
  18. KIM, NAM C. (2015): Հին Վիետնամի ծագումը, Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: ISBN 978-0-199-98089-5:
  19. KIM, NAM C. (2020), «Emerանապարհ դեպի արտակարգ սոցիալական բարդության և պետական ​​հզորության. Հայացք Հարավարևելյան Ասիայից«, BONDARENKO- ում, DMITRI M.; ԿՈՎԱԼԵՈՒՍԿԻ, ՍՏԵՖԵՆ Ա. ՓՈՔՐ, ԴԵՎԻԹ Բ. (Խմբ.), Սոցիալական ինստիտուտների էվոլյուցիան, World-Systems Evolution and Global Futures, Springer Publishing, էջ 225–253, doi ՝ 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001): Ասիական դիցաբանության բառարան, Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ: ISBN 9780195120523:
  21. LI, TANA (2011), «Աշխարհաքաղաքական ակնարկ«, ԼԻ-ում, TANA; ANDERSON, JAMES A. (խմբ.), Թոնգինգ ծոցը պատմության միջով, Փենսիլվանիա. Փենսիլվանիայի համալսարանի համալսարան, էջ 1–25
  22. LI, TANA (2011), «Iaիաոժի (iaյաո Չո) Հան ժամանակաշրջանի Թոնգինգի ծոցում«, ԼԻ-ում, TANA; ANDERSON, JAMES A. (խմբ.), Թոնգինգ ծոցը պատմության միջով, Փենսիլվանիա. Փենսիլվանիայի համալսարանի համալսարան, էջ 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), «Նախկին Հան տոհմը«, TWITCHETT- ում, DENIS C.; ՖԵՅՐԲԱՆԿ, HՈՆ ՔԻՆԳ (խմբ.), Չինաստանի Քեմբրիջի պատմությունըՀատոր 1, Չինաստանի և Հանի կայսրությունները, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, էջ 110–128
  24. MCLEOD, MARK; NGUYEN, THI DIEU (2001): Վիետնամի մշակույթ և սովորույթներ, Գրինվուդ (հրատարակված է 30 հունիսի 2001 թ.): ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. ՄԻԿՍԻIC, HՈՆ ՆՈՐՄԱՆ; YIAN, GO GEOK (2016): Հին Հարավարեւելյան Ասիա, Թեյլոր և Ֆրենսիս ISBN 978-1-317-27903-7:
  26. ՄԻԼԲՈՒՐՆ, ՕԼԻՎԻԱ (2010): Yue- ի փառքը. Yuejue shu- ի անոտացված թարգմանություն, Սինիկա Լեյդենսիա. 93. Brill Publishers. ISBN 978-90474-4-399-5:
  27. Օ'ՀԱՐՐՈՒ, ՍՏԵՖԵՆ (1979): «Co-loa- ից մինչ Trung քույրերի ապստամբություն. Վիետնամ, ինչպես դա գտան չինացիները« Ասիական հեռանկարներ. 22 (2) ՝ 140–164: JSTOR 42928006 - JSTOR- ի միջոցով:
  28. AMԵՅՄԻՍՈՆ, ՆԻԼ Լ. (1995): Հասկանալով Վիետնամը, Կալիֆոռնիայի մամլո համալսարան: ISBN 9780520201576:
  29. SARDESAI, DR (2005): Վիետնամ, անցյալ և ներկա, Ավալոն հրատարակչություն: ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. Շաֆեր, Էդվարդ Հեթցել (1967), The Vermilion Bird. T'ang Images of the South, Լոս Անջելես. Կալիֆոռնիայի համալսարանի մամուլ
  31. ԹԱՅԼՈՐ, ՔԻԹ ՎԵԼԼԵՐ (1983): Վիետնամի ծնունդը, Կալիֆոռնիայի մամլո համալսարան: ISBN 978-0-520-07417-0:
  32. ԹԱՅԼՈՐ, ՔԻԹ ՎԵԼԼԵՐ (2013): Վիետնամցի պատմություն, Քեմբրիջի համալսարանի հրատարակչություն: ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998): Ta Chʻeng, Great Perfection - Կրոն և ազգություն չինական հազարամյա թագավորությունում, Համալսարան Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8:
  34. ՈւՈԹՍՈՆ, ԲՈՒՐՏՈՆ (1961): Գրառումներ Չինաստանի մեծ պատմաբանի մասին. Կոլումբիայի համալսարանի մամուլ:
  35. WU, հմայիչ; ՌՈԼԵՏ, Բարրի Վլադիմիր (2019): Նախապատմական ծովային մշակույթները և ծովագնացությունը Արևելյան Ասիայում, Սպրինգեր Սինգապուր: ISBN 978-9813292567:
  36. ՅՈՒ, ՅԻՆԳ-ՇԻՀ (1986), «Հանի արտաքին կապեր«, TWITCHETT- ում, DENIS C.; ՖԵՅՐԲԱՆԿ, HՈՆ ՔԻՆԳ (խմբ.), Չինաստանի Քեմբրիջի պատմությունըՀատոր 1, Չինաստանի և Հանի կայսրությունները, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, էջ 377–463:

Հղումներ :
Աղբյուրները.  wikipedia.com
◊ Վերնագրի վերնագիրը, մեջբերումները, մեծատառերը, համարձակ, շեղատառ տեքստերը, առանձնացված սեպուհային պատկերը դրված են Ban Tu Th Ban- ի կողմից thanhdiavietnamhoc.com- ը

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Այցելած 2,003 անգամ, 4 այցելություններ այսօր)
Հաղորդագրություն Դիտումներ: 4,084