Վիետնամ, քաղաքակրթություն և մշակույթ – ԱՐՀԵՍՏՆԵՐ

Դիտումների քանակը 191

PIERRE HUARD- ի կողմից¹
(École Française d'Extrême-Orient-ի պատվավոր անդամ)
և MAURICE DURAND²
(École Française d'Extrême-Orient-ի անդամ³)
Վերանայված 3-րդ հրատարակություն 1998 թ. Ազգային փորձնական Փարիզ,

     Bբացի նրանցից, ովքեր իրենց նվիրում են սննդի և հագուստի տեխնիկային (տես XIV, XV, XVI գլուխները), արհեստավորները կարելի է բաժանել հետևյալ կերպ.

1° Մետաղների վրա աշխատող արհեստավորներ (անագագործներ, բրոնզե հիմնադիրներ, ոսկերիչներ, նիելիստներ, մետաղադրամներ ձուլողներ, զենք արտադրողներ);
2° Կերամիստ արհեստավորներ (բրուտագործներ, կավե ամանեղեն պատրաստողներ, ճենապակե արտադրողներ, սալիկագործներ, աղյուսագործներ);
3° Փայտի վրա աշխատող արհեստավորներ (հյուսնագործներ, պահարաններ պատրաստողներ, ատաղձագործներ, տպիչներ, թղթագործներ, ծովային ատաղձագործներ, քանդակագործներ);
4° Տեքստիլ աշխատանքներ կատարող արհեստավորներ (բամբակագործներ, ջուտե, ռամի կամ մետաքսագործներ, զամբյուղներ պատրաստողներ, առագաստագործներ, պարանագործներ, հովանոցներ պատրաստողներ, գորգագործներ, պայուսակներ պատրաստողներ, կույրեր պատրաստողներ, գլխարկագործներ, թիկնոցներ պատրաստողներ և ցանցաճոճ պատրաստողներ);

5° Կաշվի վրա աշխատող արհեստավորներ (կաշեգործներ և կոշիկագործներ);
6° Լաքերի արհեստավորներ;
7° Փայտի և քարի քանդակագործներ;
8° Խեցիների, եղջյուրի և փղոսկրի վրա աշխատող արհեստավորներ;
9° պաշտամունքի առարկաներ պատրաստող արհեստավորներ։

     A Այդ արհեստավորների մեծ մասը ազատ աշխատողներ էին։ Բայց Հուչի դատարան չէր տարբերում նկարչին արհեստավորից և ուներ իսկական պետական ​​արհեստանոցներ՝ ասեղնագործների, ներդիրների, նիլագործների, լաքագործների, քանդակագործների, փղոսկրագործների և ոսկերիչների:

     VԻետնամական գործիքները պարզ են, թեթև, հեշտ պատրաստվող, կատարելապես հարմարեցված խնդիրներին, որոնք խելացի արհեստավորը պետք է լուծի համբերատար լինելու և իր ժամանակը չխնայելու փորձի մեջ:

      SԱնձնակազմը և պտուտակները հաճախ փոխարինվում են փայտե անկյուններով: Շատ ընթացիկ կիրառման գործիքներն են՝ լծակները, հենարանները, փայտը կտրող սեպերը, հարսանյաց մամլիչը, [էջ 188] ատամնավոր անիվները, առանցքի և շարժման անիվները, հիդրավլիկ ուժը։ (ջրաղացներ, բրնձի կեղևով ֆունտներ), ոտնակով մարդու շարժիչներ, ցանքատարներ, փոքր անիվներ և մխոցներ (որի սկզբնավորումը կարծես թե վերադառնում էր դեպի հարավ-արևելյան սինթետիկ մշակույթ, որի մեջ մասնագիտացած կլիներ չին-վիետնամական մշակույթը).

     Mercier-ը լավ ընդգծել է այս գործիքների առանձնահատկությունները: Բայց մենք հեռու ենք այս թեմայով համարժեք ունենալուց Ռուդոլֆ Համմերի Չինաստան աշխատանքի վայրում.

     Cլաստվարները միաժամանակ առևտրականներ են։ Հավանել Romans և միջնադարյան եվրոպացիները, նրանք իրենց հաշիվները պահում են առանց գրիչի և թանաքի հաշվարկների օգտագործման: Նման հաշվարկներին փոխարինեց չինական աբակուսը։ Մեկը վերագրում է Luong The Vinh (բժիշկ 1463 թ.) թվաբանական աշխատություն՝ վերնագրով «Toán pháp đại thành" (Ամբողջական հաշվարկի մեթոդ) դա կարող էր լինել գրքի փոփոխությունը Vũ Hũu, իր ժամանակակիցներից մեկը, բուժում է աբակուսի կիրառմամբ։ Չինացի առևտրականները դեռ օգտագործում են աբակուսը, բայց նրանց վիետնամցի գործընկերները կարծես թե լքել են այն: Դեսպիերեսը վերջերս ուսումնասիրել է այն:

    Shop- նշանները երբեմն նշում են սեփականատերերի անունները: Նրանք հաճախ վերարտադրում են միայն ֆիրմային անվանումը, որը բաղկացած է երկու, երբեմն երեք չինական նիշից (կամ դրանց լատիներեն տառադարձումները) համարվում է բարենպաստ:

    Tնա կերպարը xương (չինական տառադարձում tch'ang) դա նշանակում է «շքեղություն"Եւ"բարգավաճում», տալիս է Vĩnh Phát Xương «հավիտենական ծաղկող բարգավաճում» կամ Mỹ Xương «Հմայիչ շքեղություն». Այլ ֆիրմային անվանումներ գուցե Vạn Bảo (տասը հազար զարդեր), Đại Hưng (մեծ աճ), Quý Ký (ազնվական նշան) և Yên Thành (կատարյալ խաղաղություն).
A Առևտրականների շրջանում հաճախակի պրակտիկա էր đõt vía đốt van:

      Clients կարող են ունենալ մի ժամանակ միջոցով lành or միջոցով tốt (բարի հոգի, բարենպաստ սիրտ), մեկ այլ ժամանակ xấu միջոցով or vía dữ (վատ, չար հոգիներ). Եթե ​​առաջին հաճախորդի սիրտն է վատ or չար նա դուրս է գալիս խանութից առանց որևէ բան գնելու, երկար սակարկելուց հետո, հետևաբար, հետևյալ հաճախորդները կարող են շատ լավ ընդօրինակել նրան.

     IՆման դեպքում խանութի սեփականատերը պետք է զերծ մնա աղետից՝ կտրելով և այրելով սեփական գլխարկի յոթ փոքր կտոր ծղոտը, եթե հաճախորդը տղամարդ է, և ինը կտոր, եթե հաճախորդը պատահաբար կին է: Նա միաժամանակ արտասանում է հետևյալ հմայքը.

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
         "Ես այրում եմ հոգիները, այրում եմ թունդ տղամարդուն, դաժան սրտով կնոջը և ցանկանում, որ լավ հոգիները մնան, իսկ վատերը հեռանան».

       AՆույն սնահավատությամբ պայմանավորված՝ ծովահենները ամեն անգամ, երբ սկսում են գործողություն, սպանում են առաջին անցորդին, ում հետ հանդիպում են:

Մատենագիտություն

+ Ջ. Սիլվեստրե. Աննամի և ֆրանսիական Կոչին Չինայի դրամների և մեդալների հետազոտության և դասակարգման համար օգտագործվող նշումներ (Saigon, Imprimerie Nationale, 1883):
+ ԳԲ Գլովեր: Չինական, անամական, ճապոնական, կորեական մետաղադրամների թիթեղները, որպես Չինաստանի կառավարության ամուլետներ և մասնավոր թղթադրամներ (Նորոնյա և Կո Հոնկոնգ, 1895):

+ Լեմիր. Հնդկաչինի հնագույն և ժամանակակից արվեստներ և պաշտամունքներ (Փարիզ, Շալամել): Համաժողովը տեղի ունեցավ դեկտեմբերի 29-ին Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux-ում:
+ Desiré Lacroix. Անանուն դրամագիտություն, 1900.
+ Պուչատ. Joss-sticks արդյունաբերությունը Tonquin-ում, Revue Indochinoise-ում, 1910–1911 թթ.

+ Կորդյեր. Անանուն արվեստի մասին, Revue Indochinoise-ում, 1912 թ.
+ Մարսել Բեռնանոզա. Արվեստի գործիչներ Տոնկինում (Decoration of metal, Jewellers), Revue Indochinoise, Ns 20, July–December 1913, p. 279–290 թթ.
+ Ա.Բարբոտին. Ճայթրուկների արդյունաբերություն Տոնկինում, Bulletin Economique de l'Indochine-ում, սեպտեմբեր–հոկտեմբեր 1913 թ.

+ Ռ.Օրբանդ. Minh Mạng-ի արվեստի բրոնզներ, ԲԱՎՀ-ում, 1914 թ.
+ L. Cadière. Արվեստը Huế-ում, ԲԱՎՀ-ում, 1919 թ.
+ M. Bernanose. Դեկորատիվ արվեստ Տոնկինում, Փարիզ, 1922։
+ C. Gravelle. Անանուն արվեստ, ԲԱՎՀ-ում, 1925 թ.

+ Ալբերտ Դյուրիեր. Անամուսային զարդարանք, Փարիզ 1926 թ.
+ Բուկարնո (Կլոդ): Կերամիկական տեխնոլոգիական տարրեր Հնդկաչինի արվեստի դպրոցների կերամիկական հատվածների օգտագործման համար, Հանոյ, 1930:
+ Լ Գիլբերտ. Արդյունաբերություն Աննամում, ԲԱՎՀ-ում, 1931 թ.
+ Լեմասսոն. Տեղեկատվություն տոնկինային դելտայում ձկնաբուծության մեթոդների մասին, 1993, էջ 707։

+ Հ. Գուրդոն. Աննամի արվեստ, Փարիզ, 1933։
+ Thân Trọng Khôi. Quảng Nam-ի բարձրացնող անիվները և Thừa Thiên-ի նորիասների թիակները, 1935, էջ 349: XNUMX:
+ Գիլեմինետ. Նորիասը Quảng Ngãi-ից, ԲԱՎՀ-ում, 1926 թ.
+ Գիլեմինետ. Սոյայի հիմքի պատրաստուկներ Annamese-ի ալիմենտում, Bulletin économique de l'Indochine-ում, 1935 թ.
+ L. Feunteun. Բադի ձվերի արհեստական ​​ելք Կոչինչինայում, Bulletin Economique de l'Indochine-ում, 1935, էջ. 231։

[214]

+ Ռուդոլֆ Պ. Հումել. Չինաստանը աշխատանքի մեջ, 1937.
+ Մերսիեր, Annamese արհեստավորների գործիքներ, BEFEO-ում, 1937 թ.
+ RPY Laubie. Հանրաճանաչ պատկերներ Տոնկինում, ԲԱՎՀ-ում, 1931 թ.
+ Պ. Գուրու. Գյուղի արդյունաբերություն Տոնկինյան դելտայում, Աշխարհագրության միջազգային կոնգրես, 1938.

+ Պ. Գուրու. Չինական անիսոնի ծառ Տոնկինում (գյուղատնտեսական ծառայությունների կոմյունիկեն Տոնկինում), 1938, էջ. 966 թ.
+ Գլ. Crevost. Զրույցներ աշխատանքային դասերի մասին Տոնկինում, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Անանուն արվեստ, մուսուլմանական արվեստ, Extreme-Orient-ում, Փարիզ, 1939 թ.
+ Nguyễn Văn Tố. Մարդու դեմքը անանուն արվեստի մեջ, CEFEO-ում, N°18, 1^st եռամսյակ 1939 թ.

+ Անրի Բուշոն. Բնիկ բանվոր դասակարգեր և լրացուցիչ արհեստներ, Հնդկաչինում, 26 սեպտ. 1940 թ.
+ X… - Չարլզ Կրևոստ: Tonquinese Working class-ի մուլտիպլիկատոր, Հնդկաչինում, հունիսի 15, 1944 թ.
+ Công nghệ thiệt hành (գործնական արդյունաբերություններ), Revue de Vulgarisation-ում, Սայգոն, 1940 թ.
+ Նշանակատ. Հանոյի վարպետ-Iacquerers, Հնդկաչինում 6 թվականի փետրվարի 1941-ին։

+ Նշանակատ. Լաք, Հնդկաչինում, 25 թվականի դեկտեմբերի 1941-ին։
+ Նշանակատ. Զառ, Հնդկաչինում, 15 հունվարի 1942 թ.
+ Հանդարտ (R.) Անամական ավանդական տեխնիկա. Փայտագործություն, Հնդկաչինում, հոկտեմբերի 1, 1942 թ.
+ Nguyễn Xuân Nghi մականունով Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Վիետնամական արվեստի ուրվագիծ), Հանոյ, Thuỵ-ký տպարան, 1942 թ.

+ L. Bezacier. Էսսե Անամես արվեստի մասին, Հանոյ, 1944:
+ Պոլ Բուդետ. Անանուն թուղթ, Հնդկաչինում, 27 թվականի հունվարի 17-ին և փետրվարի 1944-ին։
+ Mạnh Quỳnh. Տետի հանրաճանաչ փայտանկարների ծագումն ու նշանակությունը, Հնդկաչինում, 10 փետրվարի, 1945 թ.
+ Crevost et Petelot. Հնդկաչինի արտադրանքի կատալոգ, թումբ VI. Տաննիններ և թիթեղներ (1941): [Տրված են ապրանքների վիետնամական անվանումները]:

+ օգ. Շեվալյե. Տոնկինի անտառների և այլ անտառային ապրանքների առաջին գույքագրումը, Hanoi, Ideo, 1919. (Տրված են վիետնամական անուններ)։
+ Լեկոմտ. Հնդկաչինի անտառները, Agence Economique de l'Indochine, Փարիզ, 1926 թ.
+ R. Bulteau. Ծանոթագրություններ Բին-Ջնհ նահանգում խեցեգործական իրերի արտադրության վերաբերյալ, ԲԱՎՀ–ում, 1927, էջ. 149 և 184 (պարունակում է տարբեր խեցեղենի լավ ցանկ Խաղաղեցնել և նրանց փոխաբերությունները, ինչպես նաև նրանց տեղական անունները):
+ Դեսպիերես. Չինական աբակուս, Սուդ-Էստում, 1951 թ.

Հղումներ :
◊ Աղբյուրը ՝ Connaisance du Viet Nam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, Revised 3rd Edition 1998, Ազգային փորձնական Փարիզ, Olecole Française D'Extrême-Orient, Հանոի - թարգմ. ՝ VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat's Archives.
◊ Վերնագրի վերնագիրը, հատկանշված սեպիայի պատկերը և բոլոր մեջբերումները սահմանվել են Բան Թու Հնգ - thanhdiavietnamhoc.com- ը

ԱՎԵԼԻՆ :
◊  Connaisance du Viet Nam – Օրիգինալ տարբերակ – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – Վիետնամական տարբերակ – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (ճապոներեն, ռուսերեն, ռումիներեն, իսպաներեն, կորեերեն,…

BAN TU THƯ
5 / 2022