15-րդ դարում ԿՈՆՖՈՒՍԻԱՆISԻԱՅԻ ՆԱԽԱՁԵՌՆՈՒԹՅՈՒՆԸ

Դիտումների քանակը 522

Պրոֆ. ԹԱՆ, ՀԱ ՎԱՆ

    Տակ է Tran¹մասնավորապես 14-րդ դարում, Կոնֆուցիոներներ հարձակվել Բուդդիզմ անողոք Հետ գալուստը Le², Confucianism բարձրացավ գերակշռություն ՝ դառնալով իշխող դասի ուղղափառ գաղափարախոսություն: Դա հիմնաքար էր բոլոր քաղաքական և սոցիալական ինստիտուտների համար:

   Տեսակը Confucianism դա ազդեց Դատարանի Լ իսկ առասպելն առհասարակ ա Երգ ընդհանուր առմամբ հայտնի է որպես բազմազանություն Նեո-կոնֆուցիանիզմ. Այն բնութագրվում էր այն տեսությունների կողմից, որոնք պաշտպանում էին Չեն Հաո, Չենգ i և Ժու Սի. Նեո-կոնֆուցիացիաներ հետաքրքրված էին ունոլոգիական կատեգորիաներով, ինչպիսիք են li (ոգին կամ օրենքը) Եւ qi (նյութական), որին նրանք անդադար դիմել են սոցիալական կապերն ու բարոյականությունը բացատրելիս: Նրանք կանչեցին լ, կամ "երկնքի մանդատը»Գոյություն ունեցող սոցիալական պաշտպանության համար
պատվիրել

    Վիետնամական Confucianists, նրանց մեջ Նգո Սի Լին³Հեղինակ Dai Viet Su Ky Toan Հնգ or Մեծ Վիետայի ամբողջական պատմություն, ուժեղ ազդեցության տակ էին Նեո-կոնֆուցիանիստ վարդապետություն Թագավոր Լե Թան Թոնգ², մեկ այլ Confucianist- ի խոսքերով, Նհուան արա⁴, քաջատեղյակ էր տեսությանը լե Կենսունակ առաջարկները կատարվում էին տարեկան երկու անգամ ՝ գարնանը և աշնանը, մինչև Կոնֆուցիուս⁵ և նրա տասը աշակերտները⁶. Առաջարկը տեղի ունեցավ ժամը Վան Միյե⁷ - Ից Գրականության տաճար - ազգային մայրաքաղաքում Thang Long- ը⁸. 1465 թվականից սկսած ՝ պրակտիկան ընդունվեց նաև այլ վայրերում:

   Ազդեցությունը Confucianism ուժեղ զգաց կրթության մեջ: 1426-ին, մինչ նրա զորքերը փակվում էին ԻՊ-ի ներխուժած բանակի վրա Մինգ, Լե Լայ⁹ կազմակերպել է մանդարինի զննում իր հրամանատարական կետում Բո Դե ներկայիս թաղամասում Գիա Լամ, Հա նոի, Թեկնածուներին խնդրել են գրել «Նամակ `Դոնգ Քուանում զանգահարելով նամակին` հանձնվելու« Նրանցից երեսունն անցան:

    1428 թվականին, նրա գահակալությունից անմիջապես հետո, Քինգը Լե Լոյին² հրամայեց դպրոցներ հիմնել երկրի բոլոր մասերում: Quoc Tu Giam⁷ (Ազգային քոլեջ) ազգային կապիտալում եղել է բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը: Հաջորդ տարի ևս մեկ փորձաքննություն անցկացվեց, բայց կանոնակարգերը հաստատ հաստատված չէին մինչև թագավորի թագավորությունը Le Thai Thai- ը². Այդ ժամանակվանից սկսած քննությունները անցնում էին յուրաքանչյուր վեց տարին մեկ, երեք փուլով: Առաջինը ընտրվելու է մարզերում Կոնգ սի (բակալավրեր) Հաջորդ տարում երկրորդ քննությունն ավարտվեց, որը կոչվեց Հոի քննություն, որի միջոցով Տիեն սի (բժիշկները) կընտրվեր: Վերջին տուրում ՝ Դին զննում, թագավորն ինքը կընտրեր երեք լավագույն բժիշկներին, Տրանգ նգուեն, Բանգ նհան և Թամ հոա:

    Իր հերթին Քինգը Լե Թան Թոնգ² նախատեսում էր եռամյա փորձաքննությունների անցկացում: Նա նաև սահմանեց ավելի խիստ հիմնարար կանոններ:

    Կատարել դերը Կոնֆուցիոներներ, Le- ն ստեղծեց արարողությունները քունգ դան (մրցանակային ցուցակի հայտարարում) եւ այլն vinh quy (դափնեկիրների հաղթական վերադարձը հայրենի վայրեր) Բժիշկների անունները անմահանալու էին աստղերի վրա Վան Միյե⁷.

    Ընդհանրապես, կրթությունն այդ պայմաններում պակաս բացառիկ էր Le², իսկ մուտքն անգամ տրվեց հասարակներին: Դեռևս յուրաքանչյուր գյուղ պետք է պատասխաներ իրենց թեկնածուների լավ պահվածքի համար (Mo ket huong thi) և թեկնածուները ստիպված էին մանրամասն պատմել երեք սերունդների իրենց նախապատմության մասին (Cung khai tam dai): Հանցագործների կամ զվարճանքի հետ կապված մարդկանց արգելվել է բոլոր քննությունները:

    Ուսանողներին սովորեցնում էին Չորս գիրք⁵ և Հինգ դասական⁵ ինչպես նաեւ Ժու Սիփիլիսոփայության և պատմության մասին գրքերը: Սրանք այն գրքերն էին, որոնցից թեմաները ստացվել էին քննությունների համար: Այս կերպ անձնական նախաձեռնության տեղ չկար, և միայն ակադեմիական պատվոգրերի նպատակ ունեցող ուսանողները ստիպված էին խստորեն համապատասխանել կոնֆուցիոներիստական ​​թելադրանքներին:

    Ազգայնականության աճով, որը հաջորդեց հաղթանակին Մինգ արշավանքները, կոնֆուցիանիստները անհրաժեշտություն են առաջացել փոփոխել Confucianist հասկացությունները, որպեսզի դրանք ավելի լավ համապատասխանեն ավանդական արժեքներին: Սա պարզ է հասկացություններից Նհան (մարդասիրությունը) Եւ Նղիա (հավատարմություն) առաջադեմ կողմից Նգուեն Տրային. Բուդդիզմ և Դաոիզմչնայած կորցրեցին իրենց համբավությունը, դրանք հեռու էին ոչնչացվածությունից: Նրանց գոյությունը պահպանվում էր գյուղում: Նույնիսկ դատարանում կային բավականին մի շարք բուդդայական նվիրյալներ: Իր հերթին, Confucianism չի կատարել որևէ լուրջ փորձ ՝ այլ համոզմունքները դուրս մղելու համար: Թագավոր Լե Թան Թոնգ², կոնֆուցիացիստական ​​ռազմավարություն, նույնիսկ կանչվեց այդ մասին Phap Van Goddess- ը¹⁰ at Դաուի տաճար¹¹ անձրև հրավիրելու նպատակով:

Հղումներ:
¹  Tran Դինաստիա (1225-1400: 175 տարի). 
²  Le Դինաստիա (1428-1527: 100 տարի). Հաու Լե դինաստիա. Le So, Le Trung Hung - ազգային անունը ՝ Dai Viet - մայրաքաղաք ՝ Dong Kinh (նախկին անուն ՝ Thang Long), ներառյալ 14 թագավորներ. Le Thai To (Լե Լոի - 1429–1433 ՝ 4 տարեկան), Լե Թայ Տոնգ (1433–1442: 9 տարի), Լե Նհան Տոնգ (1442–1459: 17 տարի), Le Thien Hung (1459-1460` 1 տարի), Լե Թան Տոնգ (1460–1497: 37 տարի), Լե Հիեն Տոնգ (1497–1504: 7 տարի), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 ամիս), Le Uy Muc (1504–1509: 5 տարի), Լե Տուոնգ Դուկ (1509–1516: 7 տարի), Լե Քուանգ Տրի (1516: 3 ամիս), Լե Չիու Տոնգ (1517–1522: 5 տարի), Լե Բանգ (1518-1519: 2 տարի), Լե Դո (1519: 2 ամիս), Լե Խուան (1522–1527: 7 տարի) Սա վիետնամական ֆեոդալիզմի մեծ և ոսկե շրջանն էր. Dai Viet- ը ծաղկեց բոլոր առումներով (տնտեսական, մշակութային, գեղարվեստական, սոցիալական, կրթական, ռազմական,); տարածքն ընդլայնվեց (միավորվել է Բոն Մանի (Մուանգ Ֆուան) երկիրը ՝ Չիեմ Թան). 
³ Նգո Սի Լիեն (吳士 連 - 1400-1499) ծնվել է Ա Ĩan Sĩ գյուղ, Հա Đông, Հանոյը, Լե դինաստիայի վիետնամցի պատմաբան էր² - մասնակցել է Լամ Սան ընդվզումը Լե Լին, ստացել է դոկտորի կոչում (Բժիշկ) և այդպիսով պաշտոնատար դարձավ երեք հաջորդական կայսրերի թագավորական արքունիքում Le Thai Tong (1434-1442), Լե Նհան Տոնգ (1442-1459) Եւ Le Thanh Tong (1460-1497), նշանակվեց Պատմական գրառումների ազգային բյուրոյի տնօրեն (Viện Quốc sử1473-ին: Նա առավել հայտնի է որպես հիմնական կազմող Ệi Việt sử ký toàn thư - 15 հատորով (քյոն) գիրք - Վիետնամի պատմության իր բաժանումը երկու հիմնական ժամանակաշրջանների, նա տեղադրեց բոլոր իրադարձությունները, որոնք եղել են մինչև հիմնադրումը Hinh դինաստիա in Ծայրամասային գրառումներ (Ngoại kỷ) մինչ անկախ ժամանակը Hinh դինաստիա (10th - րդ դար) ստեղծմանը Բայց դինաստիա 1482-ին պատմվում է Հիմնական գրառումներ (Bản kỷ) - Վիետնամի պատմության համապարփակ քրոնիկոն և վիետնամական դինաստիայի ամենահին պաշտոնական պատմական գրառում, որը պահպանվել է մինչ օրս: Մինչ այժմ, Նգո Սի Լիեն միշտ համարվում է Վիետնամի պատմագրության կարևորագույն դեմքերից մեկը:

Թարմացվում է

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
5. 2020

ՆՇՈՒՄ:
◊ Աղբյուրը ՝ Պատրաստում Վիետնամում: Հա վան Թան: thegioipublishers.vn, 2018. Image; wikimapia.org.
◊ Բոլոր մեջբերումները և ներկայացված սեպուհային նկարը սահմանվել են BAN TU THU- ի կողմից - thanhdiavietnamhoc.com: