Ինչպե՞ս է «Անանուն ժողովրդի տեխնիկան» ՓԱՍՏԱԹՂԹԵՐԻ ՍՏԵՂԾԱԳԻՐՆ ԱՆՎԱՐ և անվանակոչվել:

Դիտումների քանակը 424

Ասո. Պրոֆ. ՀՈՒՆԳ, ՆԳՈՒՅԵՆ ՄԱՆՀ, բ.գ.թ.

   1. Մայրաքաղաքում Hanoi, սկսած 50-60-ականներից մի շարք հայտնի վետերան նկարիչներ, ինչպիսիք են. Նգուեն Դո Կունգ, Տրան Վան Քանև այլն, և որոշ երիտասարդ հետազոտողներ սկսել են ուշադրություն դարձնել մեծ թվով
XNUMX-րդ դարի սկզբին ձեռք բերված փայտի փորագրությունները, որոնք պատկանում են փաստաթղթերի մի շարքին, որոնք վերոհիշյալ մարդիկ սկսել էին փաստահավաք հետաքննություններ իրականացնել և ուսումնասիրել։ Հետագայում տարբեր հետազոտություններ
Ինստիտուտներ, ինչպիսիք են Պատմության ինստիտուտԷ, Արվեստի ինստիտուտԷ, Հանրագիտարանների կազմման ինստիտուտԷ, Հարավարևելյան Ասիայի ինստիտուտԷ, Չինական և չինական արտագրված Վիետնամական ինստիտուտԷ, Լեզվի ինստիտուտ, և այլն նույնպես առնչվել են վերը նշված փաստաթղթերի փաթեթին։
     Նախկին քաղաքում Saigon, միգուցե դեպի 60-ական թթ Հնագիտական ​​ինստիտուտ և մի քանի հետազոտողներ գիտեին և փորձում էին իմանալ այդ բնօրինակ գրքերի մասին, հատկապես 70-ականներին, երբ մարդիկ տեսան վերոհիշյալ փայտի մի շարք փորագրությունների տեսքը վերնագրով.Վիետնամական փայտափորներ, ի Քսաներորդ դարի սկիզբ»(1)

2, Ներսում Paris, 1978 թվականի ապրիլին Հասարակական գիտությունների տեսություն (Paris) հոդված էր հրապարակել վերնագրով «Ժողովրդական արվեստը 650 նոր վերականգնված փայտի փորագրությունների միջոցով"(2): 

   Երկու ամիս անց ցուցահանդես էր կազմակերպվել Երևանում Բուրժ քաղաքի մշակույթի տուն (Ֆրանսիան) մեծատառերով ունենալով վերնագիրը.Վիետնամի գյուղացի նկարիչներ"(3):

3. Այս հոդվածից և այս ցուցահանդեսից հետո մի շարք Վիետնամական ամսագրեր արտասահմանում շարունակել են ներմուծել այդ փայտափորները, իսկ Art Studies ամսագիր in Hanoi վերահրատարակել էր նաև վերոհիշյալ հոդվածը (թիվ 4/78)։
  Ի 1985 է, Վիետնամի սոցիալական գիտությունների կոմիտեի ամսագիրը "Հանրագիտարանային գիտելիքներ-ը ներկայացրել էր 351 էսքիզ՝ մեծ վերնագրով.Հանրագիտարան պատկերների մեջ« – քաղված է «Վիետնամական մշակութային և նյութական հանրագիտարան– Անանուն նկարիչների կողմից 20-րդ դարի սկզբին իրականացված փայտի փորագրություններ։ (4)

   Վերջերս իր տարվա գարնանային թողարկման ժամանակ «Մաու Նիհար»: (Վիշապի տարին), «Դա Վիետ»: (Վիետնամական հողի ամսագիր Վիետնամի ասոցիացիայից) ապրել Կանադա օգտագործել էր այդ փայտի փորագրություններից 8-ը՝ իր հոդվածները նկարազարդելու համար Տետ նշումով.20-րդ դարի նոր հավաքված փայտափորներ», և հենց հիմա մի շարք ամսագրեր նույնպես ուշադրություն են դարձնում այդ փայտի վրա և փորձում են շահարկել դրանք։
    Բացի այդ, մենք տեսել ենք երկու փայտե փորագրություն, որոնցից յուրաքանչյուրում գոմեշ է պատկերված, որոնք ընտրվել են այդ փաստաթղթերից և տպագրվել ամսագրում՝ որպես նկարազարդումներ մի հոդվածի համար, որը վերնագրված է.Անարվեստ գոմեշը նկարներում և քանդակներում»(5).
    Ուշադրության է արժանի մեր ազգային մշակույթը ներկայացնող գրքերի հավաքածուն (6), որտեղ 26 նկարազարդումներից 30-ը նկարված են փաստաթղթերի այս փաթեթի նկարներից հետո:

4. Նախնական, մենք նկատում ենք, որ թեև փաստաթղթերի այս փաթեթը ներկայացվել է տարբեր պահերի և տարբեր ձևերի տակ, այն երբեք չի ներկայացվել որպես ամբողջական և միատեսակ: Հետևաբար, այս փաստն այժմ բազմաթիվ հարցեր է առաջացնում, որոնք պահանջում են այլ պատասխաններ.

a. Ճի՞շտ է արդյոք, որ ավելի քան կես դար մոռացության մատնվելուց հետո, աշխարհի ազգային մշակութային մեծ հարստության ճակատագիրը. Վիետնամցի ժողովուրդ "սկսել է շեղվել՝ այլապես անհետանալով և նորից հայտնվելով իրադարձությունների հոսքով» Hanoi (50-ականներին) Saigon (1954- ից հետո) եւ հետո "կրկին անհետացել է ինչ-որ անհայտ հեռավոր հորիզոնում»: (Փարիզ-1975-ից հետո)?

b. Արդյո՞ք ճիշտ է, որ այս փաստաթղթերի փայտի փորագրությունները պատկանում են ժողովրդական նկարների նոր շարքին, որը տարբերվում է ծանոթ նկարներից: Դոնգ Հո գյուղ or Hang Trong փողոց – կամ սրանք փայտափորներ են: «արվեստի մի տեսակ"Կամ"այլ տեսակի գիտական ​​հետազոտություն«Դեռ չճանաչված. Թերևս, այս փոքրիկ ներածական գրքույկի շրջանակում մենք չպետք է մանրակրկիտ անդրադառնանք այս փայտանկարների բոլոր կողմերին և պետք է միայն «նկարագրեք դրանք այնպես, ինչպես կան», Որպեսզի խուսափեն դրանցից բխելուց»տարօրինակ արժեքներ»Եւ դրանով իսկ ակամայից«վնասելով դրանց բնագիտական ​​գիտական ​​արժեքները".

Հղումներ:
(1) ՆԳՈՒԵՆ ԽԱՉ ՀԿ - "Վիետնամական փայտափորները 20-րդ դարի սկզբին” – Expounder Magazine – թիվ 1-ից մինչև 10-րդ համարը 1970 թ.
(2) PHAM NGOC TUAN – Ժողովրդական արվեստ՝ նոր վերականգնված 650 փայտափորների միջոցով – Հասարակական գիտությունների տեսություն, Paris, թիվ 4/78 թողարկում։
(3) PHAM NGOC TUAN - Ի Վիետնամի գյուղացի նկարիչներ - Ցուցահանդես ժ Բուրժ քաղաքի մշակույթի տուն (Ֆրանսիան10 թվականի հունիսի 1978-ից մինչև 30 թվականի հուլիսի 1978-ը կազմակերպվել է XNUMX թ. Վիետնամի ասոցիացիա բնակվում է Ֆրանսիայում, աշխատում է համաձայնեցնելով Մարդկային թանգարան.
(4) Թիվ 3, 4 և 5, 1985 թ. և թիվ 1 թողարկումներում, 1985 թ.առանձին վերատպ) (5) NGUYEN QUAÂN – Անարվեստ գոմեշը նկարներում և քանդակներում – Վիետնամական գրականության ամսագիր -ի հարցը Tet At Suu (Բուֆալոյի տարի) (1985), էջ 12։
(6) ՆԳՈՒԵՆ ՀԱՆԳ – Նկարազարդումներ գրքերի հավաքածուի համար Վիետնամի ժողովրդի ժողովրդական երգեր և բանաստեղծություններ - A Ազգային մշակույթի պալատ (չվերթը. 4) կազմել է ՆԳՈՒԵՆ ՏԱՆ ԼՈՆԳ և PHAN CANH, Հրատարակել է Երգ Moi հրատարակչությունը 1971 թ Saigon.

ՆՇՈՒՄ:
◊ Աղբյուրը ՝ Աննամական մարդկանց տեխնիկան Հենրի Օգերի կողմից, 1908-1909 թթ. Դոկտոր Նգուեն Ման Հունգ, հետազոտող և կազմող:
◊ Առաջարկվող պատկերը սեպիաացված է Բան Թու-ի կողմից – thanhdiavietnamhoc.com- ը