Մանրամասներ ՝ «ԳՐՔԵՐԻ ՍԵԹ» վերնագրի ներքո ՝ «ԸՆԴՀԱՆՈՒՐ ՆԵՐԴՐՈՒՄԸ ԱՆՆԵՍԱՅԻ ԺՈՂՈՎՐԴԻ ՏԵԽՆԻԿԱ»

Դիտումների քանակը 407

Ասո. Պրոֆ. ՀՈՒՆԳ, ՆԳՈՒՅԵՆ ՄԱՆՀ, բ.գ.թ.

1. Սա գրված գրքերի հավաքածու է ֆրանսերեն OGER-ի կողմից և հրապարակվել է Paris 200 օրինակով: Դրանցից յուրաքանչյուրը բաղկացած է 159 էջից (OGER-ը սխալվել էր էջագրման մեջ, քանի որ իրականում ընդամենը 156 էջ կա), և 32 նկարազարդումներ։ 156 էջերից 79-ը վերաբերում են աշխատանքի մեթոդներին, ներկայացմանը, հրատարակությանը, բնիկ արհեստներին և առօրյա կյանքին. 30-ը վերաբերում է ընդհանուր տեխնիկայի, չինական տեխնիկայի, խաղերի և խաղալիքների ինդեքսներին, որոնցից 40-ը պարունակում են ափսեներից յուրաքանչյուրի բովանդակությունը և ծանոթագրությունները: Ալբոմը և ընդհանուր բովանդակությունը.

2. Բնիկ արհեստները ներկայացնող մասում՝ գրքի հիմնական բովանդակության մի մասը, ՀԵՆՐԻ ՕԳԵՐԸ նկարագրել է մի շարք արհեստներ, ինչպիսիք են լաքագործությունը, ասեղնագործությունը, մարգարտագործությունը, փայտի փորագրությունը, թղթագործությունը և այլն։ Արհեստներ, որոնք OGER-ի կողմից համարվում են թղթից առաջացած, ինչպիսիք են՝ հովանոց և օդափոխիչի պատրաստում, գունավոր գծանկարներ, գրքերի տպագրություն: Այնուհետև Հ.ՕԳԵՐ-ը զբաղվել է մի շարք «բնիկ արդյունաբերություններ«ինչպիսիք են տների շինարարությունը, տրանսպորտը, գործվածքները, հագուստը, ներկումը, սննդի արդյունաբերությունը, բրնձի վերամշակումը, բրնձի փոշի պատրաստումը, ձկնորսությունը և նաև ծխախոտի արտադրությունը…

3. Զբաղվելով բնիկ արհեստներով՝ Հ.ՕԳԵՐ-ը ուշադրություն է դարձրել և աչալուրջ հետևել տեխնիկական ոլորտին: Նա ձայնագրել է յուրաքանչյուր գործողություն, յուրաքանչյուր ժեստ, գործիքների յուրաքանչյուր տեսակ և ունեցել է դիտողություններ նյութերի, որակի, առարկաների, աշխատանքային պայմանների, արտադրանքի սպառման և արտադրանքի համեմատության վերաբերյալ: Ճապոնիա, Չինաստան… Ամփոփելով, Հ. ՕԳԵՐ-ը ընդհանրացրել էր բազմաթիվ ձեռարվեստի գոյությունն այն ժամանակվա իր անձնական տեսակետի միջոցով, որը չէր կարող խուսափել որոշ չափով սուբյեկտիվ լինելուց և հասել էր ընդհանուր գնահատականների՝ ուղղված ֆրանսիական կառավարման ձևին ծառայելուն: Եկեք կարդանք մի քանի հետևյալ նկարագրությունները.

ա. «Շատ դիտորդներ, ովքեր ապրել են Աննամում, հաճախ գրում են իրենց Journey-ի օրագրերում, որ բոլոր ոլորտները թվում են գրեթե բացակայում են և աննշան են Աննամում: Եվ նրանք հաճախ պնդում էին, որ մենք (այսինքն՝ ֆրանսիացիները) չպետք է թերագնահատենք բնիկ արհեստավորների ներդրումը տնտեսական շարժման մեջ, որը մենք ցանկանում ենք տարածել այս երկրում։".

բ. ՕԳԵՐ-ը նկատել է. «Վիետնամցի ֆերմերները ստիպված չեն լինում ծանր կյանք վարել ամբողջ տարվա ընթացքում, ընդհակառակը, նրանք հաճախ ունենում են երկար հանգստի օրեր։ Նման հանգստի օրերին ֆերմերները կհավաքվեն միասին և կաշխատեն որպես բանվորների գիլդիա, իսկ արտադրված արտադրանքը կդառնա այն ֆինանսական հավելումը, որը բրնձի տնկման աշխատանքը չէր կարող բերել նրանց համար, հատկապես՝ հնդկաչինական բրնձի տեսակով։".

գ. Ի՞նչ է բանվորների գիլդիան: Ըստ Հ.ՕԳԵՐ.Գիլդիան բաղկացած է երկու հիմնական կետից. բանվորներն աշխատում են տանը՝ գործատուի մոտ, և այս գործատուն գալիս է բանվորների տուն՝ հավաքելու նրանց արտադրանքը։".

դ. Մեկ այլ գլխում Հ. ՕԳԵՐ-ը գրել է.Վիետնամը շատ ներկեր արտադրող երկիր է, իսկ հյուսիսում ներկը հատկապես էժան է: Հետևաբար, ամենօրյա օգտագործման բոլոր սարքերը ծածկված են ներկի շերտով, որը պաշտպանում է դրանք կոշտ ջերմաստիճանից, ինչը հանգեցնում է փայտե իրերի արագ ոչնչացմանը: Արտադրված ներկը ոչ միայն բավարար է ներքին օգտագործման համար, այլև հասանելի է շատ ավելի մեծ քանակությամբ Կանտոնի խոշոր առևտրականների համար՝ իրենց երկիր ներմուծելու համար:".

ե. Այն ժամանակ կարծիք կազմելով վիետնամական լաքերի մասին՝ OGER-ը ենթադրում է, որ «Վիետնամի լաքապատման տեխնիկան այնքան էլ նուրբ և խելացի չէ, որքան տեխնիկան. ճապոնական լաքած իր. The վիետնամերեն միայն հատուկ որակի ներկի շերտ քսեք փայտե կամ բամբուկե առարկաների վրա, որոնք նախկինում լավ քսած էին, և օգտագործեք նուրբ կավ՝ թերությունները ծածկելու համար և վաճառեք լաքի արտադրանքը աղքատ մարդկանց: Այդ իսկ պատճառով ներկի այդ շերտով ծածկված առարկաները հաճախ բշտիկավոր ու կպչուն են եղել»։

զ. Անդրադառնալով դեկորատիվ թեմային՝ OGER-ը կարծում է, որ վիետնամական լաքը դա միայն փոխառում է «Չին-վիետնամական խորհրդանիշներ«ինչպես ասեղնագործը»,նա իր մոտ է Չինաստանից ներմուծված բազմաթիվ առարկաներ, որոնք նա անհարմար կերպով խառնել է»: Վերջապես, Օգերը կարծում է, որ վիետնամական լաքը չի փորձում նոր դեկորատիվ առարկաներ փնտրել»:Նախահայրերից մինչև հետնորդները նրանք միմյանց փոխանցեցին միայն շատ առարկաներ, որոնք ինչ-որ անհայտ դիզայներ նախկինում պատվերով իրագործել էր.»: Մեկ այլ գլխում մենք կարող ենք տեսնել, որ OGER-ը մեծ ուշադրություն է դարձրել տարբեր տեսակի գործիքների և ժեստերի վրա…

է. «Ասեղնագործության շրջանակը մի տեսակ պարզ գործիք է: Սա բամբուկից պատրաստված ուղղանկյուն շրջանակ է։ Այն տեղադրվում է երկու ճամբարի վրա, իսկ մետաքսի կտորը դրվելու է դրա մեջ։ Մարդիկ սեղմում են մետաքսի կտորը բամբուկե շրջանակի շուրջը ոլորված փոքրիկ թելերով։ Ինչ վերաբերում է ասեղնագործության նախշին, ապա այն նախապես գծված է աննամ թղթի վրա, որը թեթեւ ու նուրբ թղթի տեսակ է։ Նախշը տեղադրվում է հորիզոնական բամբուկե տակդիրի վրա, և դրա վրա տարածվում է բրնձի թղթի թափանցիկ թերթ կամ մետաքսի կտոր: Գրիչի վրձինով ասեղնագործը մետաքսի կտորի վրա փոխանցում է հենց նախշը։ Փաստահավաք գլխում, որը վերաբերում է անանուն ժողովրդական նկարներ արտադրող գեղանկարչին, մենք (այսինքն ֆրանսիացիները) նորից կհանդիպի այդ հմուտ մեթոդով, որը թույլ է տալիս ընդմիշտ վերարտադրվել»:

հ.«Ասեղնագործի աշխատանքն ավելի շատ տքնաջանություն և հալածանք և ճարտարություն է պահանջում, քան խելք: Այդ պատճառով մարդը հաճախ աշխատանքի է ընդունում երիտասարդ տղամարդկանց կամ կանանց, իսկ երբեմն էլ երեխաներին այդ աշխատանքը կատարելու համար: Կատարվելիք աշխատանքը զանազան գունավոր թելերով դիզայնի վերստեղծումն է։ Ասեղնագործը նստում է շրջանակի դիմաց՝ տակը ձգած ոտքերը։ Նա ուղղահայաց պահում է ասեղը մետաքսի կտորի վրայով և ամուր քաշում թելը` թույլ չտալով թուլացած բծեր: Սա ասեղնագործությունը լավ վիճակում և կայուն պահելու միջոց է։ Անմիջապես նրա կողքին մի ճրագ է, քանի որ նա պետք է օր ու գիշեր աշխատի, որպեսզի հանդիպի բազմաթիվ պատվերներին։
Այս լամպը բաղկացած է 2 ցենտանոց թանաքամանից, որը լցված է յուղով, որի մեջտեղում կա վիշակ։ Վիետնամական ասեղնագործը աշխատում է այս թարթող լույսի ներքո, որն այնքան ծխում է և գարշահոտ է: Այդ իսկ պատճառով, հեշտ է տեսնել, որ մենք չենք գտնում ասեղնագործող տարեց մարդկանց, քանի որ տարեցներին սովորաբար վարձում են վիետնամցիների այլ արհեստներում աշխատելու համար:

ԲԱՆ ՏՈՒ ԹՈՒ
06 / 2020

ՆՇՈՒՄ:
◊ Աղբյուրը ՝ Աննամական մարդկանց տեխնիկան Հենրի Օգերի կողմից, 1908-1909 թթ. Դոկտոր Նգուեն Ման Հունգ, հետազոտող և կազմող:
◊ Առաջարկվող պատկերը սեպիաացված է Բան Թու-ի կողմից – thanhdiavietnamhoc.com- ը