MASTERS, ովքեր ինձ ծիծաղում են «VO COC» - ով

Դիտումների քանակը 506

HUNG NGUYEN MANH

       Գրվել են մարտարվեստի շատ գրքեր, բայց տարօրինակ է, երբ մարտարվեստի մասնաճյուղը գրվում է բժիշկ-դոցենտ, «Վո Կոկ», Ինչը ստիպում է Կիմ Դունգի սուսերամարտի պատմությունների երկրպագուներին մտածել« Համ Մոն Կոնգ »մարտարվեստի հմտությունների մասին, որը հայտնի է նաև որպես Կափարիչ Mo Cong (cap mo նշանակում է «դոդոշ» չինարեն) կամ Tay Doc Au Duong Phong- ը Anh Hung Xa Dieu- ի աշխատության մեջ, որը տարիներ առաջ Սաիգոնում ապրող մարդիկ և Հարավային գրեթե վեց նահանգներում բնակիչները «պաշտում էին»: Եկեք լսենք, որ նա սկսում է պատմություններ պատմել թեյի դառը բաժակով: Այսօր ուրախ ենք ներկայացնել ասիստենտ, դոկտորական հոդվածները Նգուեն Մանհ Կախված - Պատմության, մշակույթի, լեզվի, չինարեն - վիետնամական, չինական - ճապոնական և վիետնամական մարտարվեստների ուսումնասիրություն, հայրենական և օտարերկրյա ընթերցողների ուսումնասիրությունը:

        Ինչ է "Վո Կոկ”? Դա այն անունն է, որը ես ինքս եմ կոչում, երբ տեսնում եմ դրա «ձևը», այլ ոչ թե ճանաչում դրա ծագումը ՝ ջունգլիներից կամ դաշտերից, որ անվանվեն «ասպետ թափառող» Իմ ներկայացրած մարտարվեստներն են «Võ rừng - ջունգլիներում մարտարվեստ» կամ «võ ruộng - դաշտերը մարտարվեստ»,« Võ đường phố - փողոցային մարտարվեստ»,« Կույր ծառուղի մարտարվեստ »կամ« võ giang hồ - թափառող մարտարվեստ»?!

       Պատանեկության տարիներին ես չեմ տեսել, որ որևէ մեկը կատարի այդ տեսակի մարտարվեստ, պարզապես լսիր, պարզապես դիտիր Վագրի ձևը (վագրի ոճը), Կապիկի ձև (կապիկների ոճը) Օձի ձև (օձի ոճը) Կամ Phoenix ձև թևերի նման բարձր ձեռքերով: Ընդհանրապես, մարդը հաճախ ընդօրինակում է կենդանիների շարժումը, գործողությունները ՝ մարտարվեստ ստեղծելու համար, որպես կենդանիների ոճ ՝ սկզբում ինքնապաշտպանության համար պայքարելու համար: Բայց մարդիկ հաճախ դոդոշի համար ուշադրություն չեն դարձնում: Նրանք նկարագրու՞մ են մարտարվեստի այս տեսակը Տիե Նգաո Գիանգ Հոում կամ Անհունգ Խա Դիուում: Թե՞ Աֆրիկայի որոշակի երկրից ՝ երկու ռնգեղջյուր եղջյուրներով, կամ Հարավարևելյան Ասիայում ՝ ռնգեղջյուրի եղջյուրով ՝ թաքնված գաղտնիքներ, թե՞ մութ ջունգլիներում, թե աղքատ գետտոների ճահճային տարածքում:

        Կեսօր էր… հիշում եմ: Այն ժամանակ ես դպրոցական էի: Դպրոցից ես տուն եկա հենց դռան մոտ, երկաթուղային գծերի մոտ, Սայգոն 1 դարպասի տարածքում: Հանդիպեցի քարի վրա նստած «շշերի տղայի»: Մեջքին ՝ պարկ, ոտքերին ՝ դեղին շուն: Նա լուռ նստած սպասում էր այնպես, ինչպես ինձ չէր նկատում ՝ մի տղայի, որը կանգնած էր նրա դիմաց որպես հողի աստված:
- Որտեղից ես? «Բոմժ»:

       Իմ ձայնային ոճը որպես «խաբեբան Սաիգոնում«Խնդրելու իր ծանուցումը, բայց չի ստիպել նրան ուշադրություն դարձնել: Միայն շունն իր լեզվով նայեց ինձ ՝ որպես իր սեփականատիրոջ անունից ողջունելու ձև: Այսպիսով, այն «քաղաքավարի» էր, այնպես որ ես հանգստացնում եմ իմ ձայնը:
- Դուք սխալ ճանապարհով եք գնում:
- Ոչ! Պարզապես խաղում! ԼԱՎ?

       Ես չպատասխանեցի, բայց ես կզակս բարձրացրեցի `շարունակաբար հարցնելու.
 - Դուք շշերի տղա՞ եք:

        Նա սեղմեց, բայց նրա աչքերը ինձ համար «տարօրինակ» էին: Այսպիսով, լավ էր սովորել նրան: Ես նստեցի նրա կողքին: Շունը ծիծաղեց իր պոչը, որպեսզի հնչի բարեկամական:

-Տուն ունե՞ս: Նա գլուխը շարժեց:
- Դե! Մութ է, դու մնում ես այստեղ:

       Նա նայեց ինձ?
- Դա նորմալ է?
- Այո, ես կասեմ միջընտանիքի ղեկավարին:

       Թվում էր, թե ես «առաջնորդ եմ», բայց դեռ «բանդայի պետ» էի:

* * *

Վարպետը դասավանդում է Vo Coc-holylandvietnamstudies.com- ը
Վարպետ ծիծաղել Vo Coc

       Այդ ժամանակից ի վեր ես ունեի «երկու ընկեր» ՝ նա և շունը: Ամեն առավոտ նա տանում էր մի պարկ ՝ 1-ին դարպասից մինչև 11-րդ կիլոմետր երկաթուղու գծերի երկայնքով թափված նյութերը հավաքելու համար, իսկ հետո ուղիղ գնում էր դեպի Գո Վապ, Դի Ան: Շունը վազեց ինչպես Թիեն օգնելու վանականին Թամ Թանգը, գնաց և վերադարձա «Մետաքսի ճանապարհ»: Կեսօրից հետո ուսուցիչն ու ուսանողը վերադարձան քնելու նստարանների մոտակայքում գտնվող նստարանին:

       Կեսօրից հետո արևը փայլում էր, շշերի տղան շուտ եկավ, և պահեց պարկը, որը մաշված էր որոշ վատնված նյութերով: Շիշ, ծաղկաման, կոտրված անոթ, զամբյուղ առանց հատակի, շշեր de saut (պարաշյուտ կոշիկներ) լաթերի մեջ, պատառոտված տաբատը… Դրանք թվում էր «նոր ապրանքներ», ինչը ինձ չէր հետաքրքրում: Հետո խճճվեցի.
- Եկեք գնանք Թաիլանդի Բին շուկա:

       Նա գլխով արեց, ապա գնաց ինձ հետ: Շունը վազեց մեր ետևից, ինչպես նոր արկածախնդրության մեջ մտնելը - անցնելով իր կյանքը ոչինչ չգիտող փողոցը, հետևորդ: Ինչ վերաբերում է տղաներին, ապա գրեթե ամբողջ քաղաք տանող ճանապարհը անծանոթ էր, քանի որ դա նրա կյանքի համար գումար վաստակելու լավ միջոց չէր: Երեք ուղղություններով փողոցում, բենզալցակայանի ձախ կողմում Թայի Թի Բին շուկան էր, աջում ՝ Խայ Հոանի թատրոնը, որը սիզամարգի վրա հավաքված մարդկանց բազմությամբ հետ էր նայում դաշտին, փորձեցինք տեսնել, թե ինչ է դա ուղևորները հավաքվել էին ՝ դիտելու «Shandong մարտարվեստի բժշկության ներկայացումը»: Բայց նրանք երկու ֆրանսիացի տղամարդ էին ՝ մի փոքր մարդ և մի մեծ տղամարդ ՝ արջուկով: Նրանք մարտարվեստ էին կատարում սպիտակ համազգեստով, մեկը `սեւ գոտիով, իսկ մյուսը` սպիտակ:

       Երբ ես հայտնվեցի, փոքրիկը ինձ բռնեց դեպի մարգագետին, հարվածեց ինձ ձյուդոյի տեխնիկայով, որը ստիպեց ինձ ընկնել դեպի երկինք, և նա ազատորեն սեղմեց պարանոցս: Անակնկալ: Ես ոչինչ չճանաչեցի, բայց ձեռքերն ու ոտքերը խառնել էի, հետո խռովեցի: Հանկարծ, շշով պատված շիշը, այնուհետև հարվածեց դեպի փոքրիկ ֆրանսիացի տղամարդու գլուխը, որը նրան ինձ անխոհեմ դարձնեց: Հետո ոտքի կանգնեցի: Շունը բարձր ձայն տվեց: Հետո աճեց:

       Միանգամից, ֆրանսիացի մեծ մարդը կռացավ բռնել շշերի տղային, նա հետ գնաց: Ֆրանսիացի տղամարդը մոտեցավ հարվածելու մարտարվեստի տեխնիկայի ուղիղ հարվածով: Շշերի տղան արագորեն հետ գնաց ՝ ձախ կողմն անցնելու համար: Մեծ ֆրանսիացի տղամարդը մոտեցավ հարվածել շշերի տղային: Յուրաքանչյուր մարմին ցնցեց «Օ» -ը: Ինչ-որ մեկը բղավեց. «Զգո՛յշ եղիր: Զգուշացեք »:

       Շշերի տղան ցատկեց աջից: Արդյունավետություն չկա, ֆրանսիացի մեծ մարդը թեքվեց դանակը հանելու տաբատի ոտքից: Դա դաշույն էր: Յուրաքանչյուր մարմին նահանջում էր հեռու: Ես հետ գնացի շան հետ, ապա կանգնեցի պահակակետով: Մթնոլորտը լարված էր: Այդ ժամանակ ամբողջ հայացքը շշերի տղայի վրա էր: Նա դեռ տանում էր պարկը: Նա հայացքով նայեց ֆրանսիացի տղամարդուն ՝ հետևելու իր տեխնիկայի եղանակին: «Նետեք պայուսակը», - գոռաց ինչ-որ մեկը: Նա պայուսակը ցած դրեց: Ֆրանսիացին անընդհատ դանակով հարձակվեց նրա վրա: Նա շրջեց մարմինը, ապա պառկեց ոտքերով և ներսից, շարժվեց դեպի ձախ, աջ ՝ որպես դոդոշ: Ֆրանսիացին չգիտեր ինչպես հարվածել, այնուհետև թեքվեց դաշույնի գագաթով ցած նետվելով: Յուրաքանչյուր մարմին բղավում էր.
 - Հե !յ Դոդոշ, ցատկիր հեռու!:

       Առանց ասելու.Թանգ Կոկ- հիմա նոր մականունով - ճարպակալված կայծակի պես շրջվեց և կրկնակի ոտքերով հարվածեց ֆրանսիացու դաշույնը ձեռքին: Դաշույնը թողեց ձեռքը և ընկավ խոտերի վրա: Թանգ Կոկ տապալվեց դաշույնը «ցուցադրելու» համար, բայց չօգտագործեց: Բոլորը բարձրաձայն ծափահարում էին: Դժբախտ իրավիճակում ֆրանսիացին հարվածեց Թանգ Կոկ պատահաբար: Թանգ Կոկ տեղափոխվեց ՝ խուսափելու համար, հետո հանկարծ հարվածեց ուղիղ ֆրանսիացու աճուկին: Նա մռայլվեց, ապա ձեռքերով շրջապատեց իր աճուկը: Բոլորը կրկին բարձր ծափահարեցին: Երկու ֆրանսիացի մարդիկ ազդանշան տվեցին փախչելու դիմացի բազմահարկ տները: Նրանք վազեցին և բղավեցին. «Mẹ c xà lù! A - nam - mit (Քեզ ձեզ, վիետնամերեն:) "

       Բոլորը մեզանից երեքն էին պահանջում, որպեսզի պահանջեն խորը վրեժ լուծելու: Մասնավորապես, շունը մարդիկ նետեցին երկինք: Հետո պահիր: Հետո նետեք: Հորայ: Շունը աղմկոտ լաց եղավ: Ես զգացի մի փոքր «նախանձ»: Այս սերտ մարտում դա ոչ մի հաջողություն չէր ունեցել, բայց «հաչել, հաչել, հաչել»: Բայց ես հանկարծ հասկացա, որ նա հաչում է շեփորի տապի մեջ: Այն ավելի շատ հաչվեց, զորքերը ավելի շատ հարձակվեցին: Այսպիսով, շշերի տղան աջակցող թիմ ուներ: Նա ինքնավստահ էր և կտրուկ: Հետևաբար մարտը հաջողությամբ ավարտվեց: Բոլոր մարդիկ շարունակեցին շանը շպրտել ներքև: Այն «հաչեց, հաչեց, հաչեց»:

       Առաջին գնահատականը, որը ես գնահատեցի այս նվաճումը, շշերի տղան արժանի էր 10 միավոր: Եվ ես ունեի 7 միավոր `կապված« հարատևման ռազմավարության »հետ պայքարի հետ: Չնայած ինձ գրավեցին և տանջեցին հակառակորդներից, ես միայն մեղադրեցի, բայց մանրամասներ չտվեց: Բարեբախտաբար, ես ժամանակին փրկվեցի: Այսպիսով, իմ վաստակը պետք է լիներ 8 միավոր: Բայց կամաց-կամաց, ես մտածեցի, որ շունը պետք է լինի 8 միավոր: Այսպիսով, ակնհայտորեն օգտագործվում էր այն «մզկիթը», ինչպես թնդանոթի կրակը, «սպառնալ» և թուլացնել թշնամու ոգին: Դրանից հետո ես զգացի, որ շունն արժանի է 9 միավոր:

       Հետո բոլորը ինքնաբերաբար լուծարվեցին: Դրանից հետո ոստիկանությունը եկավ և բարձրաձայն սուլեց: Դաշարը առևանգել էր Թաիլանդի Բին շուկայում առևանգողի կողմից ՝ որպես կրտսեր: Այդ ժամանակից ի վեր, մտքումս հիացմունքի ու վերաբերմունքի պես մի բան կար նրա հանդեպ ՝ որպես ընկեր կամ ավելի ճիշտ ուսուցիչ:

       Մի օր ես եղբորը հարցրեցի. - Դուք գիտեք մարտարվեստ:
       Նա լուռ էր: - Ի՞նչ մարտարվեստի ճյուղ: Խոսեք դրա մասին:
       Նա նույնպես լուռ էր: - Դոդոշի մարտարվեստը: Կարծես
       Նա նաև ոչինչ չասաց:

       Բայց լիալուսնի գիշերը Թանգ Կոկ կանչեց ինձ պրակտիկորեն վերաբերվել դիրքորոշումներին, այնուհետև արտաշնչել, շնչել: Մի քանի օր անց նա սովորեցրեց ինձ ձեռքերն ու ոտքերը չորս ուղղությամբ տեղափոխել, մեկ ոտքով հետ քաշվելով, իսկ մյուսը դուրս մղեց: Այնուհետև նա ասաց ինձ ՝ երկու ձեռքի մատներով դիպչել գետնին ՝ ուժը ստուգելու համար: Այնուհետև սահմանեք երկու ոտքերը ՝ որպես կին պարուհի:

       Դրանից հետո նա ինձ սովորեցրեց հողային ձև ՝ որպես «դոդոշ», որը ես մինչ այժմ չեմ տեսել իմ կյանքի մարտական ​​արվեստի դպրոցներում Saigon դեպի Մա Լանգը, Նգա Բա Չու Իա or Xom Cui դեպի Փու Լամ. Այնուհետև Japanապոնիա, Ֆրանսիա, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներ, Իտալիա, Գերմանիա, Չեխոսլովակիա…, դրանից հետո ես չեմ տեսել, որ որևէ մեկը կատարել է այդպիսի մարտարվեստ:

       Եվ ես դեռ չգիտեի «Թանգ Կոկ«Որտեղից է եկել և ով է եղել նրա տերը: Անշուշտ, նա պետք է տիրապետեր: Եվ ինչպես էր նրա կյանքը: Ես բաց չթողեցի այս հնարավորությունը:

BAN TU THƯ
10 / 2019

ԱՎԵԼԻՆ:
◊  Փնտրում եմ ԻՄ «VO COC» - Բաժին 1
◊  Փնտրում եմ ԻՄ «VO COC» - Բաժին 2

(Այցելած 298 անգամ, 1 այցելություններ այսօր)

Թողնել Պատասխանել

Ձեր էլփոստի հասցեն չի հրապարակվելու. Պահանջվող դաշտերը նշված են աստղանիշով *

en English
X